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倶舍論疏 (No. 1822) 0656b15 - 0657a11: 世耶無表或容盡壽隨轉乃至發起極猛利纒捶撃禽獸應知亦爾或先立限齊爾所時今限勢過無表便斷　引軌範師釋前限勢故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0658a15 - 0658c08: 前非後受異熟果耶答有乃至廣説此中道理應答言無以異熟果界地斷故而言有者有何理耶有説此中以問非理是故隨彼作非 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0659a16 - 0659c02: 決定以一切業此可轉故乃至無間業亦可令轉問若爾何故説名順現法受業等耶彼作是説諸順現法受業不定於現法中受異熟 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0659c28 - 0660b28: 云　又譬喩者説一切業乃至無間皆悉可轉若無間業不可轉者應無有能越第一有　乃至　此亦但是虚妄僻執以無間業異熟 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0663c17 - 0664a19: 意惡行攝意三惡行耶　乃至　不攝者何謂貪欲･瞋恚･邪見倶生受･想･行識非三所攝彼論中意惡行攝四蘊自性如是施 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0666b19 - 0666c20: 害者不得殺罪若由加害乃至一刹那壽住不生法皆得殺罪況多刹那｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0667a06 - 0667a29: 迦先是世尊祖父僮僕　乃至　佛應彼機爲説法要諸子聞已亦證離生得預流果生淨法眼深心歡喜瞻仰世尊時林野中無量蟲 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0668b19 - 0668b20: 引經證耳聞･意知廣説乃至同前眼見｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0672a01 - 0672a21: 是説九品頓續漸次現前乃至應從地獄死當生地獄者三品善根得亦在身成就亦現在前當生傍生･鬼六品當生人･天九品｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0672a25 - 0672c04: 擇分亦後能入正性離生乃至能得阿羅漢果問殺斷善人與害蟻卵何者罪重評曰應作是説若依罰罪殺斷善人得罪爲重得邊罪 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0676a15 - 0676b07: 有衆多死･生有故或應乃至無餘涅槃中間永無死及生故何縁定限一趣･處中有異業果生便有生死有異業果起而無死生一 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0678a18 - 0678b27: 若依成實論若一劫受苦乃至若造五逆五劫同受餘後四劫從初爲名生報多同經部一業感多身多業感一身　若依正量部若造 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0680b17 - 0680c04: 業尚有可轉況彼加行　乃至廣説 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0680c11 - 0680c19: 所以　正理云謂僧已破乃至未合力能遮遏諸異生等未入正定令不得入若已入正定令不得餘果若已得餘果令不得離染若已 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0681b19 - 0681c10: 向思謂迴所修向解脱故乃至正見各五亦然　有餘師言依十業道各起下等五品善思前後各然如熏靜慮　有餘師説依十業道 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0681c29 - 0682a09: 初無數劫首逢釋迦佛　乃至　世尊爲陶師子於彼佛所起殷淨心塗以香油浴以香水設供養已發弘誓願願我當作佛一如今世 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0682b21 - 0682c21: 千世界中無亦十方無　乃至丈夫牛王大沙門　我亦尋地･山･林遍無與我世尊等者　又解言多聞室欲界天中擧初天中一 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0682x02 - 0682x02: Footnote 〔乃至〕－＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0684a25 - 0684b05: 謂由施故便得無悔展轉乃至心一境性得上義者謂得涅槃由初捨財乃至展轉一切生死皆能捨故又行慧施是勝生因依此能引 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0684b27 - 0684c11: 惡趣若二業道墮惡趣若乃至十業道墮惡趣未至墮惡趣前皆名造作不名増長若至墮惡無問少･多皆名増長｣　　論由無惡 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0685b18 - 0685b25: 等者等餘十一即顯契經乃至論議婆沙二十九出法供養體云評曰應作是説若説法語若能發語心･心所法若受者聞已生未曾 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0687b12 - 0687c01: 故言此略應知差別有六乃至見疑｣　　論頌説亦言至義如後辨別釋頌中置亦意也如衣有潤塵埃隨著貪潤於境嗔亦隨増非 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0689a13 - 0689b03: 答言此中何相見苦所斷乃至何相是修所斷若縁見此所斷爲境名見此所斷餘名修所斷此不應理所以者何遍行隨眠縁五部故 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0689c15 - 0690c01: 壞成劫･或二･或三･乃至八･十彼便執我世間倶常二由憶生謂由能憶一生･或二･或三･乃至･百･千生事彼便執我 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0690c07 - 0691a22: 受我爲僮僕･瓔珞･器乃至於識亦有三種三四十二并計爲我總爲十三五蘊各有十三成六十五就處･界作法如理應思｣　 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0691b04 - 0691b20: 斷由此已顯滅邊執見　乃至　見苦諦時 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0694b21 - 0694c19: 我生已盡此何所縁答　乃至　此即縁生　乃至　我生已盡者隨 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0694c20 - 0695b26: 斷法起我慢･及邪慢或乃至縁修所斷法起我慢･及邪慢故此二慢通修所斷　七慢三界兩説不同評曰色･無色界亦具七慢 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0697a28 - 0697b27: 地見滅所斷邪見所縁　乃至　彼由耽著此地行故若聞説有此地行滅便起此地邪見撥無非上行中有下耽著寧下邪見撥彼滅 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0698b01 - 0698c09: 欲貪隨眠隨増故説隨眠乃至未斷　若彼已斷則無所縁･相應隨増隨眠定有　彼猶不失隨眠相故謂由對治壞其勢力故不隨 [show] (1 hit)

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