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倶舍論疏 (No. 1822) 0699c04 - 0700a01: 記･無記法從根而生　乃至　故不應言此無聖教已上破無教也又微劣法轉應計爲由根力生非猛利者是故非彼所立理趣能 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0701b12 - 0702b26: 爲縁起欲貪不不爾大徳乃至廣説又契經説佛告大母汝意云何諸所有色非汝眼見非汝曾見非汝當見非希求見汝爲因比起欲 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0702b28 - 0703b04: 七亦爾差別者以二對一乃至以八對一謂以過去愛結恚結先對過去慢結次對未來次對現在次對過去現在次對未來･現在次 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0705a20 - 0705c02: 異｣　　論又若彼色至乃至廣説經部條有部轉計破也又若去･來色同現在有唯有極微散亂爲異即極微色無聚･散故應是 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0706c25 - 0707c11: 道所斷也若欲界者六識乃至十者十一識縁皆増自識不増二者滅･道所斷不互縁故｣　　論若無漏法至皆容縁故三界中各 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0707c24 - 0707c24: 　　論曰至乃至廣説從無明生疑也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0708b16 - 0708c23: 經説無明爲因生於貪染乃至廣説此豈是無明支耶｣　　論瀑流及軛至及有軛上出三漏體此明瀑流･及軛體類同三漏同用 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0708c24 - 0709a14: 論云此不相違經意別故乃至佛觀所化機行所須於多體中且略擧一又如經説若斷一法我能保汝得不還果一法者謂薩迦耶見 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0710b11 - 0711a01: 所軛現見卑賤及諸乏財乃至極親亦不敬愛又二遍顯隨煩惱故謂隨煩惱總有二種一戚倶行二歡倶行嫉･慳遍顯如是二相又 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0713a17 - 0713b12: 理謂世現見有貧賤人　乃至　匱食乏衣復爲重擔之所鎭壓雖遭此等種種艱辛而有歡娯歌舞嘯詠或見他苦而反生歡如是喜 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0713c27 - 0714a04: 經説於過去世生如是疑乃至廣説此蓋對治謂若有能如實觀察縁性縁起　餘二蓋食等如倶舍説　又 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0714a05 - 0714a17: 能了眼是無常一法謂貪乃至廣説一一別説如雜事中何故世尊説蓋唯五　理實應爾然佛世尊於立蓋門唯説五者唯此於五蘊 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0715c12 - 0716b16: 無漏縁惑此惑勢力所引乃至言不縁此事爲境諸惑是滅･道下有漏縁　言爲去･來惑果因者謂此諸得在現世時是過去惑等 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0716c03 - 0717a16: 應然虚空無爲如何名近乃至不應一向説名爲遠上來皆是論主遮轉計也｣　　論若依正理至去來已捨法自相故論主述經部 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0717a22 - 0718a27: 離繋隨其所應有具六時乃至唯一以利根故　又六十一云依根本地起煖等善根彼於此生必定得見諦以利根故厭有深故　准 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0721b21 - 0722b01: 經説吾今爲汝宣説遍知乃至廣説此中何等名爲遍知謂貪永斷嗔永斷癡永斷乃至廣説説永斷言顯所得斷都無隨縛方名遍知 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0722b02 - 0722c05: 智或離欲染第九解脱道乃至未起彼勝果道名不還果彼成就一五順下分結盡遍知又評家云應作是説菩薩聖位決定不得色･ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0724a23 - 0725a21: 四諦於非聖者豈非實苦乃至實道是虚妄耶如何此四唯名聖諦｣　　論於一切是諦至顛倒見故答也苦眞是苦集眞是因乃至 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0725a22 - 0725b17: 力具順樂受行名爲可意乃至由捨受力合順捨受行名所餘非可意非不可意行｣　　論所以者何徴所以樂受等名壞苦等性｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0725b18 - 0725c05: 息時名苦受壞非刹那壞乃至樂受生時住時樂者由彼樂受性是樂故壞時苦者謂諸有情未離染時心恒求樂於樂壞位起憂愁等 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0726b11 - 0727a10: 利｣　　論若謂世尊至乃至廣説論主牒救破也世尊説受皆苦言我密意於觀五受説如實言故知皆苦是異門五受是自性非是 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0727c09 - 0727c27: 因有如是縁有如是緒　乃至廣説婆沙從後説此論從前説｣　　論爲別建立至及四識住有取識如種子四識住如田｣　　論 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0728a16 - 0728b01: 力得善友名譬如良醫　乃至廣説｣　　論曰至起修所成慧述次第也先須發心將趣見諦第二安住清淨尸羅第三求順見諦聞 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0730b02 - 0730b27: 慈心之憺怕路精勤修習乃至廣説至彼處已爲欲伏治四種貪故應如四種憺怕路經修不淨觀觀外屍相以況内身彼相既然此亦 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0732a07 - 0732c07: 散此風増位能引病生　乃至廣説損益之相散亂失者謂由心散便爲一切煩惱摧伏　又云凡數息時應先數入以初生位入息在 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0735b18 - 0736a10: 所縁次減欲界道下行已乃至欲界苦下三行各減行･所縁已唯一行二念名爲中忍婆沙第五云復次以忍位中或時以十二行相 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0739c27 - 0740a07: 故｣　　論言一坐者至乃至菩提此叙二説不起坐也一説從煖位一説不淨觀正理論云依第四禪從身念處至盡･無生唯於一 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0740a08 - 0740a27: 修果久近｣　　論曰至乃至得解脱明極三生也涅槃名解脱分是因義此善順彼與彼作因故此善名順解脱分聲聞種姓極速三 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0740b01 - 0740c01: 謂或有人因施一摶食或乃至一淨齒木即能種殖解脱種子如戰達羅等彼隨所施皆作是言願我因斯定得解脱或有雖設無遮大 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0741b17 - 0741b23: 經言以苦行相思惟苦等乃至以道行相思惟道等若頓現觀便違此文｣ [show] (1 hit)

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