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阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0109a07 - 0109a22: 有爲相上有爲諸行有爲中間之別體依士故正理十三十七右擧此文隨釋及斥破光記依彼釋爲是寶疏前言示三相體者非也然 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0120c26 - 0121a13: 謂四靜慮及三無色未至中間是名九地餘無等引非猛利故皆不能發無漏聖道九地道諦展轉爲因所以者何此非繋地故非諸地 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0125c12 - 0125c16: 理十七七左擧此論中略中間設有餘經乃至義亦無違而呼言初釋後釋就前經以通釋也 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0128b21 - 0128c15: 有能作義法即是増上故中間兩種於六因全無其義用故各別示其體相光記云此論同婆沙後師今云爲勝以等無間所縁兩種於 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0129a05 - 0129a18: 名等此縁對果無同類法中間爲隔故名無間若説此果無間續生名無間者出無想等心等望前應非無間或無等法於中間起名等 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0129c15 - 0130a09: 及第二念定非是直接心中間隔刹那故非心無間也而爲等無間者定前後其心等而無餘心隔故第二等亦是定前心果而無餘心 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0134c12 - 0134c20: 若依未至若依初禪若依中間得正決定出聖道時欲界總相觀現在前可爾若依二禪三禪四禪得正決定彼無欲界總相觀所以者 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0134c24 - 0135a13: 在不自在別者欲界身依中間初禪等亦應有自在不自在彼此差別不可得故若言欲未至隣近故令爾者唯是隣近故不關身欲界 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0141b23 - 0141c09: 言中有者謂中有地死生中間決定有故生有無間容起死有故無本有名中有過或容彼在異類二生傍四生中中間起故名爲中有 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0141c10 - 0141c13: 今破云死處趣生處趣中間故云二趣中間故次下十三右頌云死生二有中間長行云二趣中間與汝義終不異也設執中有是趣攝 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0141c29 - 0142a06: 二句同一上第三句身想中間亦在翻此者此是目近翻第二句燋然并者舊論云復正顯有色無色別而示合前四想成七 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0147a22 - 0147b08: 面月像鏡與像二字各貫中間面月爲鏡中人面像鏡中月像者謬大也彼云解云於一鏡處有面月二像看面像則近觀月像則遠二 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0148b11 - 0148b16: 左)曰有餘師説於壽量中間立三人或執近諸天邊中若非七善士何言三人又正理論二十四九右傍光三十六右引 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0148b17 - 0148b26: 曰有説諸有説壽量中間斷餘煩惱皆名中般由至界位等云云彼既但擧初義總別文連説豈可通五不還經近天中間者光傍三五 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0148b27 - 0148c05: 論作滅爲正以此非壽量中間滅盡色界壽量涅槃故減少義非論限也 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0148c06 - 0148c10: 時差別設三喩欲色二界中間爲處別而彼兩説唯時別非處別同色界故光寶行爲行至義爲是舊論云行處所無勝負差別故 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0148c11 - 0148c16: 偏破初説而義亦破近天中間故婆沙六十九八右破受色界已未久入滅名中般云若爾無色亦應説有七善士趣便違契經以契經 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0149a04 - 0149a27: 老二生汝今近閻魔於其中間必無住路中資糧咄不有舊婆沙五十二十一右 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0156c25 - 0157a06: 名縁起未來二支名已生中間八支通二次有望滿四句次有集異門及法蘊論説次尊者世友云法是因名縁起法有因名縁已生如 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0158c27 - 0159a06: 數勝二諸行得生者數論中間二十三諦勝論徳業等也 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0160b13 - 0160b21: 故光･寶倶言經部意此中間雜者光記施種現與種現三義而無取捨還惑幼學今言間雜謂現行前後熏習言間雜下説現起故特 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0170b20 - 0170c04: 此説順理離欲外道預流中間故毘那耶説未離欲異生菩薩故豈無贍部林中人行順決擇分以不明説何懷疑亦不遮彼林中者不 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0176f16 - 0176f27: 旬一一枝横出五十由旬中間互度一百旬周迴三百由旬其果熟時甘美無比如細蜂蜜味起世經一八左因本一八左並云在大海 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0177a27 - 0177a28: 六右而有等流　受苦中間冷風吹來數數生樂是爲等流 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0177b19 - 0177c05: 故雜含頌曰四周開四門中間量悉等立世云分分皆正等若屬下者一方各有四増其中間分量等皆悉無不等故言爾問多百者舊 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0178c12 - 0179a13: 世因本四七右曰彼世界中間長舍(十九)云二鐵圍山間別復有十地獄一 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0185a04 - 0185a13: 層至自上邊十千非二層中間空處故言盡傍出如車輪繞軒非四方如鋒出故曰圍繞問此層厚何答起世經一四右下級縱廣六十 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0185c29 - 0186a09: 旬一一枝横出五十由旬中間互度一百由旬此亦不云根深瑜加第二曰其根 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0187c26 - 0187c29: 生靜慮中間至樂生天　初定中第三梵天處爲中間定彼處唯捨受故致此難勸思惟正理通難云大梵既有現有喜樂現行約處地 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0188a01 - 0188a11: 之由旬從此至色究竟天中間量亦如是故有頂離下海一倍善見乃八十三億八萬八千六百八萬之由旬也増一第三十六(九右 [show] (1 hit)

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