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阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0918a29 - 0918b14: 若准舊論上重下心並通中間惑淨舊論頌云重惑及淨心釋曰是業由重惑心所造或由重善心所造文若准此論長行云由重煩惱 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0923a08 - 0923b14: 云何名無主物若二國界中間各自封相其間空地地若有物名無主物又如一王征破異國所破國王若死若走後王未統挕此國爾 [show] (8 hits)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0930b12 - 0931b01: 二千佛出亦得無妨以於中間一一佛出相去皆隔衆多歳數時劫以大乘判住劫具足二十下世二十上故於初劫減時四介出世増 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0932a19 - 0932c03: 此業最重翻此最輕除此中間業非輕重麟云如具二三四五等因也有云若具六因皆上品業最重若不具六因皆下品此業最輕若 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0944b16 - 0944b22: 云謂未離染時曾得此定中間退失後離染即便得名離染得或但離染即得彼地法名離染得故正理五十九云離彼彼地染得彼彼 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0945a17 - 0945a20: 息觀不同小論唯三近分中間欲界五地中作 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0949a20 - 0949b15: 準大品經唯斷一二品爲中間人令有四種須陀洹依何異説名爲家家興法師云謂若預流果人得斷三品勝預流果名爲家家彼既 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0960a01 - 0960a21: 七十六十五紙左文會釋中間無斷總有三義此中初義爲優後之二義皆言現大身以論文中無斷意故又婆沙一百四十一六紙左 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0962b12 - 0962b28: 謂依初靜慮近分及靜慮中間空無邊處近分此中靜慮無色近分靜慮中間皆名未至並未能入勝根本地而能現前斷煩惱故 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0962b29 - 0962c02: 中間靜慮至中靜不然文光寶分科不同寶屬上文光入下章正理･顯宗全同此論光科爲優順文勢故 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0011a18 - 0011b07: 彌羅等七言一頌爲流通中間五言六百行頌爲正宗如是七言四行五言六百遣迦濕彌羅國本頌是也彼國諸師請釋於此頌故唯 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0011b08 - 0012c16: 頌爲序分終三頌爲流通中間散説爲正宗問如是三分兩重如妙經是一論耶爲別論答是別論非倶舍論傍破我別論有其證耶謂 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0020a04 - 0020c29: 名義初一句標後一句結中間皆釋標中此者因明義範傍玉四(八丁)引指近之詞慈行鈔三十二左　目近之詞述記七末十六 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0032b15 - 0032c09: 以上不見于書晋以下書中間見花字或是後人改易唯漢書李諧述身賦曰草迎歳而發花云云舊論云取從彼生故如花樹菓樹雖 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0045a15 - 0045a26: 名劣不染名勝如是倶略中間麁細對立義特標苦集思之今等苦集餘諸染法名故諦言下云等也 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0050a29 - 0050c01: 七右有六説今取一二六中間三四五竝但能詮頌數不同與第一不大異故不擧也彼初師云有作是説有法蘊論六千頌成一一法 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0053c06 - 0053c21: 通有無心簡散心今正取中間定故擧兩種輕安者大善地中心所光第一第三爲是第四爲輕細觸非也　舊論云與輕安相應能所 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0054b05 - 0054c01: 地似有尋與有伺相違釋中間有有字故亦持業也加地亦持業也今名五識其義各別也又續高僧傳九十二左道寵傳文菩提留支 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0059b16 - 0060a09: 光四(四九左)爲可但中間不名得成就但云前後倶得者非也寶四(三七右)中間悉名成就爲正也　次以正理得生相證法 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0060a10 - 0060a19: 就三番初後二番各二句中間四句不成三番亦爾次先成得不成三番竝四句先不成今得成三番初番二句後兩番各有四句皆如 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0060b21 - 0060c27: 如是次第相望今何故擧中間又彼前成就今何故爲後解云彼約根境識次眼與色等今擧一示餘約勝説根識相對又彼就義麁細 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0066c20 - 0067a10: 狹今按女根相内外並廣中間漸狹故以類然神太疏外小中大裹小者未詳頭 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0072a14 - 0072a21: 猶後有其忍傍道類智居中間故總八忍七智十五心見道名初根暉鈔作未知苦諦行解者非也論云未曾知當知行轉故光寶文言 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0084b05 - 0084b23: 小義初一句標終二句結中間四句正釋於頌前但云少分唯約少一義是同前四地皆一義彼大義是遍無不至乃不可別説其小義 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0088a11 - 0088a25: 句標十四法下八字結名中間釋名心不相應者釋名中四字非色下釋行言舊論曰與心不相應非是色性説名不相應行今略與言 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0089c17 - 0090a01: 句總牒後二句總結非理中間別釋別釋中約因明意謂所執得他比量而顯有法無體下擧難體因是違現量智貪等雖亦比智而約 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0091b24 - 0092a05: 非滅則現起必滅與現起中間有未生位故依生起次必過未現今文依後義故過未現次第也得前後倶必依未來現在過去次是生 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0095c28 - 0096a03: 前過去最後故唯後現在中間故具前後如是皆是自情妄案大違理違文違文者違論過未現次第婆沙等分明也違理者非得不依 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0099a26 - 0099b04: 謂如箭唯初力力盡下復中間不能更加力故此婆沙一百五十四七右有六説各立所由今取彼第一第五第二説爲三由合成一義 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0104b27 - 0105a14: 文亦非也　通妨中難云中間不轉位假爲定其物全無何可爲有爲以無生滅體故由此難有或釋來彼就所依有根身立定名無妨 [show] (1 hit)

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