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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0534a15 - 0534b03: 觀時乃至即異生依靜慮中間起三無量初二解脱前四勝處不淨觀持息念念住三義觀時文後有異生唯依第四靜慮可起不淨觀 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0535a27 - 0535b05: 觀廣依四靜慮及四近分中間欲界十地初二解脱唯依初二靜慮并彼近分中及中間禪五地故不淨觀初二解脱同雖作不淨行相 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0536b04 - 0536b28: 念唯是勝加行引故者述中間禪持息念唯加行得不應説此有離染得者總結五地持息念唯加行得也重意云持息念是由勝加行 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0536b29 - 0536c01: 重難云中間禪既離染地攝也離欲界染之時何不得彼持息念哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0536c02 - 0536c05: 之故離欲界染之時不得中間禪持息念也是則正理論意異倶舍論意也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0536c06 - 0536c13: 云佛無一徳非離染得又中間定是離染得地所攝倶舍據佛及中間故通離染得正理據二乘異生欲界三近分故唯加行得文任此 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0537a20 - 0537b03: 念根本雖與眞實作意倶中間有餘勝解作意相應起者爲令眞實作意速成故於中間起斯假想雖爾無有出息念失以息念加行意 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0545c15 - 0546a12: 極多但容有三十三三四中間極三十二前三無色極二十九欲界有頂極唯十九一切皆除三念住故其中滅者隨位應思文婆沙論 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0548b12 - 0548c11: 義觀時○即異生依靜慮中間起三無量初二解脱前四勝處不淨觀持息念念住三義觀時文或出未曾得非初靜慮世俗智現在前 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0548c13 - 0548c18: 耶　答唯依未至定靜慮中間及四靜慮六地不依欲界并上三靜慮近分地也　兩方若依欲界等十地者婆沙解中七處善不依欲 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0548c19 - 0549a24: 之類聖者依未至定靜慮中間所起功徳之中三義觀七處善倶擧之或出未曾得非初靜慮世俗智現在前而不修淨無漏初靜慮之 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0557c11 - 0558b02: 謂若依未至定或初靜慮中間入正性離生彼未離初靜慮染一類依上三靜慮入見道人各未離自地染位雖不成就自地世第一法 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0558c10 - 0559a03: 現觀邊世俗智若依靜慮中間入正性離生彼修三地見道一地世第一法四地現觀邊世俗智畢破有餘師若依初靜慮入正性離生 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0559a04 - 0559a14: 擧有餘師未至地初靜慮中間三地善法互爲因故修他地世第一法云義畢評家破之不許下述世第一法唯修自地不修他地故云 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0560b13 - 0560b27: 以隨人故竝有欲定未到中間婆沙妙音亦同此説文任此等所判彼師意欲界繋煗頂二善根修慧攝之旨尤分明也如何｣ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0561a27 - 0561b10: 頂二善根通依欲界未至中間及四靜慮七地云事尤分明也但於婆沙論欲界繋中下者名煗上者名頂之文者珍海已講會云對後 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0561b20 - 0561c04: 未至定或初靜慮或靜慮中間或第二靜慮現在前彼四無間欲界善心現在前如超定時初靜慮等無間超第二靜慮等而第三靜慮 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0563b09 - 0563b10: 問正理論意依中間禪起煗等善根人現　　身必入見道歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0563b11 - 0563b12: 人後依未至定　　靜慮中間入見道義可有耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0571a02 - 0571b06: 不捨未至定初靜慮靜慮中間淨定若已離初靜慮染未離第二靜慮染生第二靜慮之人命終心位捨未至定初靜慮靜慮中間淨定 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0573a02 - 0573a18: 根利故厭有深故依未至中間起煗等者於此生不必得入見諦有餘師言依根本定起煗等者此生必定得至涅槃厭有深故文任此 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0573a19 - 0573a20: 問正理論意依中間禪起煗等善根人現身必入見道歟　答現身不必入見道也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0573a21 - 0573a29: 雖述依本必見諦未云依中間禪起煗等善根者現身必入見道知現身不必入見道云事　若依之爾者光法師餘處二十一解釋中 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0573b01 - 0573b27: 根利故厭有深故依未至中間起煗等者於此生不必得入見諦文依中間禪起煗等善根之人現身不必入見道云事此文甚分明也 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0573b28 - 0573c14: 相承義云正理論意依中間禪起煗等善根之者超越證之類故可有以根利故厭有深故之義也故光法師餘處解釋中引正理論依 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0573c15 - 0573c20: 善根人後依未至定靜慮中間入見道義可有耶　答不可有此義歟　兩方若有此義者根本地樂道任運道也未至中間苦道艱辛 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0573c21 - 0574a02: 地樂道依聖道難起未至中間苦道入見道事道理豈可然哉是以見婆沙論文問若依此地起順決擇分即依此地入正性離生耶評 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0582a28 - 0582a28: 中般涅槃聖者可起未至中間聖道耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0582c06 - 0582c29: 有出觀者或有退者必無中間經死生者故無斷一品二品五品名家家者所以得知無死生者故婆沙五十三云復次諸預流者若斷 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0584a04 - 0584a11: 第六者據不退者説無有中間有死生故必於現身斷第六也文准此釋思之利根起定聖者斷欲界修所斷第五品煩惱之生必可斷 [show] (1 hit)

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