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資行鈔 (No. 2248) 0683c16 - 0683c25: 後從岐間過襵著前兩脚中間謂之岐也岐音紙岐路兩股便物○用鈔著下衣法左揜其上兩邊兩襵當後兩襵云云當者前也戒疏 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0696c04 - 0696c09: 鈔薩婆多二界中間死　問此二界中間與次第六二界中間同異如何　答諸記不釋之而有一義云此向俗舍等後向僧寺歟又義 [show] (3 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0697a08 - 0697a21: 行向彼寺未至彼於二界中間死佛言隨所去處僧得首疏云若不知去處隨面向何方而死局彼寺僧得鈔亦同之若無此二隨近處 [show] (3 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0723b03 - 0723c04: 戒疏行宗記云七時一時中間受七時カカル也加停過須臾之例故云七時實六時也云云一義云源古記有六時七時異説謂簡正 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0727a20 - 0727b10: 言得○隔道者道兩邊淨中間不淨文會正云一覆者上通覆蓋下別隔斷今以一邊爲淨地亦得通隔者如四周道一藍牆別覆一處 [show] (4 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0730c08 - 0730c22: 心不斷故即不成後受而中間淨人觸時受失還受取位不心斷故無新得儀故不成受觸之成惡觸也抄批云謂盋下有餘食淨人益 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0738b19 - 0738c01: 亦同也　問設雖墮二界中間比丘與食同處何無内宿過哉　答抄批云立謂在淨不淨中間地上以比丘知淨地限齊故非内宿也 [show] (3 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0752b22 - 0752b24: 鈔若床間云云二床寄合中間也若引放時鉢即可落故也又床角頭者此一種也若立盪鉢此又一種也故成十三種也 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0769a28 - 0769b08: 十餘歩文鈔中二云八樹中間一樹同七間長四肘通計五十八歩四尺八寸兼其勢分七十有餘文同記云兼熱分者更加一十三歩 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0773c04 - 0773c12: 佛從天下下故在閻浮提中間四部衆集諸天見人人亦見天諸天衆會先未曾有須菩提心念今此大會雖復奇特熱不久停磨滅之 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0792b08 - 0792b18: 寺念食其後趣彼寺而於中間寺食故云若過餘處食者悔過也云云此雖順文意以外意也亦義云若本通漫何寺可食思無苦也若 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0806c10 - 0806c28: 者之也五八戒人多論名中間人成論名淨行優婆塞之此智論意同成論義歟業疏二下云多論云受八戒人在七衆中何衆所攝雖 [show] (3 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0818c22 - 0818c27: 業所果也上下七反中彼中間四天則五十六反四天王天八反化應聲天七反合十五反都合七十一反生六欲天受化樂也　大品 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0821c22 - 0822a08: 上收由途下攝三部故處中間倣律雜犍度亦在中也文　問律雜犍度第二十也今諸雜篇何中間哉　答餘記意今雜篇置中間意 [show] (4 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0833c09 - 0835a17: 又不然既云雖佛果行處中間雖期圓果行度中間故名小菩薩也是若期自乘種果何云處中間乎故知是圓果正指佛乘也次鈍根 [show] (3 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0856b23 - 0856b29: 人各欲作説戒事一人在中間床上坐秉説羯磨足四處並得成羯磨法也文床榻 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0856c21 - 0856c25: 鈔僧祇加一中間羯磨云云　抄批云立謂彼宗若欲受口自恣等事先作求聽羯磨謂在單白白二之中間故曰也謂初則作單白未 [show] (2 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0856c29 - 0857a05: 上唱白之法亦名羯磨但中間無有僧忍聽乃至誰諸長老忍等故言不問僧聽與不聽故云殘也又解但今時唱白表衆問和知本非 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0857a06 - 0857a08: 鈔中間直白云云　抄批云中間即是求聽羯磨也直白者即是加白羯磨謂唱白者明此二法不須四人僧但二人亦得文　約擧論 [show] (2 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0857c07 - 0857c17: 鈔便用中間雖法云云　白片羯磨片用之故云中間初大徳僧聽以下白片也諸大徳某甲比丘以下羯磨片也故云中間別法即求 [show] (5 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0859a07 - 0859a11: 落等歸還遇衣時未至寺中間明相現其時寺中殊高樹分量取載車明相現處車引迴時載竹木長頭寺四壁著不離衣判也事樣如 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0042c28 - 0043a05: 如後無表或續前續後如中間無表故初及後皆名相續設有無表唯一刹那相續類故亦名相續如乳如薪故入阿毘達磨云亦有無 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0049a11 - 0049a12: 問中間禪眼等五根并色觸等無尋唯伺地　　攝歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0061a07 - 0061a27: 問中間禪眼等五根并色觸等無尋唯伺地攝歟　答可無尋唯伺地攝兩方若無尋唯伺地攝者今論中雖述靜慮中世間無尋唯伺 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0061a28 - 0061b27: 答中間禪眼等五根并色觸等有尋有伺地外別有無尋唯伺地攝也故見婆沙論九十八文大梵依靜慮中間心命終結生文若有散 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0061b28 - 0061c01: 無尋唯伺地攝者何唯就中間禪定善論之哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0061c02 - 0061c10: 答初靜慮及中間禪同一繋縛地色不相應散善無覆無記染污心等無有勝劣差異故不約此明有尋有伺地無尋唯伺地不同約其 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0061c13 - 0061c29: 云何無尋唯伺謂在靜慮中間云何無尋無伺謂在上三靜慮及四無色餘廣説如本論文加之婆沙論八十七云問若諸隨眠無尋唯 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0095b22 - 0095b29: 鼻舌身三根各相著同嗅中間香同嘗中間味同覺中間觸故名爲共文付之兩人受用香味觸時各可取別香味觸於一極微寧可有 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0095c01 - 0096b10: 鼻舌身三根各相著同嗅中間香同嘗中間味同覺中間觸故名爲共根即不爾無有兩人共用一根文此釋意云兩人鼻舌身三根若 [show] (4 hits)

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