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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0069b29 - 0069c19: 獨住義也故今論云長養相續當能護持異熟相續猶如外廓防援内城文光法師釋此文云異熟色劣無異熟生離所長養故恒長 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0069c27 - 0070a06: 異熟眼根必與長養眼根相雜住者寧不共發一念眼識哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0070a07 - 0070b07: 故異熟眼根發眼識時不相離長養眼根必共發之也故今論云長養相續常能護持異熟相續猶如外郭防援内城文光法師釋此 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0070b08 - 0070b24: 云異熟長養等眼別全無相違也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0070b28 - 0070c04: 受支位云此位或能令不相似有支相續文若於胎中得天眼通者受支以前位何無不相似有支現起之義哉 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0070c11 - 0071a04: 羅奢佉位即得天眼何爲相違哉云云或一義云不得眼根者從未至鉢羅奢 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0071a05 - 0071a23: 無學果婆沙論今文更非相違哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0071b02 - 0071c09: 説謂一切皆有實事有實相故除無爲法皆一刹那速謝滅故除初無漏心及助伴餘有爲法皆是等流十色少分是所長養十七少 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0071c18 - 0072a02: 所長養之文者一依身中相續不斷無記色聲非身語表業之類不由別能發心力起只是身中長養大種所發故云色聲有所長養 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0072a04 - 0072a18: 　進云光法師初釋云若相撃時即便生聲異熟大種能造聲界釋也　付之聲界既非異熟異熟大種何能造之哉長養等流大種 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0072a19 - 0072b13: 云先有異熟大種獨住若相撃時即便生聲不相撃時但有大種文此釋意云先有異熟大種獨住若相撃時此大種便能造聲界爲 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0072b27 - 0072c26: 云先有異熟大種獨住若相撃時即便生聲不相撃時但有大種文此釋意云異熟生法無有間斷聲隨欲生有間斷故既有異熟大 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0072c27 - 0073a16: 爲言若爾與今解釋豈不相違也　答欲界無表能造大種許有獨住之釋中聲界能造大種獨住有無可有二意也餘處從多分説 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0074a10 - 0074a26: 異熟大種發非異熟有何相違文如此文者第三傳義意異熟大種能造聲界見依之光法師述倶舍師破第三傳義云大種造色理 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0074b01 - 0074b24: 性自去七月上旬之比依相似發心遁栖息於本寺之月忍祖師遺跡卜閑居於當山之風之間未對明師據此愚矇仍以書札相尋 [show] (10 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0074b28 - 0074c02: 者異熟大種撃發聲時不相離長養大種共撃發之歟　答共撃發之也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0074c03 - 0074c10: 養眼根可發各別眼識見相例可同　若依之爾者異熟長養大種相雜不離異熟大種撃發聲時不相離長養大種豈不共撃發之 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0074c11 - 0074c25: 答異熟長養大種相雜住故異熟大種撃發聲時不相離長養大種定可共撃發之如彼異熟眼根發眼識時不相離長養眼根共發 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0074c26 - 0075a07: 共撃發一聲者二類大種相望寧不爲倶有因哉　答二法同爲同類等一因之時得一等流等果故所爲倶有因也而異熟長養大 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0075a08 - 0075a16: 聲有等流及所長養者性相之所定也明知長養大種造長養聲等流大種造等流聲云事　若爾第五傳師意實亦可許第四傳義 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0075b26 - 0075c09: 義之家正不顯説第四傳相云也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0075c10 - 0075c18: 熟也而長養聲一依身中相續不斷非異熟義頗以難顯等流聲界一依身中有全間斷非異熟義其相甚明故偏約此説聲非異熟 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0075c28 - 0076b11: 違正理文既以異熟身識相應受縁業所生大種起雖第三傳而是異熟爲所例致難破故思能破意趣破第三傳義之旨甚分明也 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0076b12 - 0076b23: 三傳義何煩以異熟身識相應受縁業所生大種起爲例難破之哉　答元瑜述文記五法師釋正理論若爾身受因業所生大種發 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0076b24 - 0076c05: 異熟大種發非異熟有何相違是故彼説定爲非理文相起盡無諍破第五傳義見 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0076c08 - 0076c24: 異熟大種發非異熟有何相違是故彼説定爲非理述異熟大種發非異熟聲無其相違之旨故還爲成立第三傳義故光法師得此 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0076c25 - 0077a04: 思能破文意以異熟身識相應受縁業所生大種起雖第三傳而是異熟爲所例破聲屬第三傳故非異熟之義見何釋兼破第五傳 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0077a05 - 0077a16: 説畢致此難破故任論文相順云倶舍破兩師也故披寶法師解釋或云又詳論意正理破後師倶舍破兩師正理存前師故於前師 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0077a17 - 0077a22: 第三傳義故以異熟身識相應受縁業所生大種起雖第三傳而是異熟爲所例致難破全非相違但於光法師解釋者人師異釋也 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0077b25 - 0077c16: 不掉動耶若亦掉動因何相撃不生聲耶要須傳生等流大種文或引婆沙論九十應作是説生欲色界有情身中四大種在一身内 [show] (4 hits)

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