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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0062a12 - 0062a29: 答若五識意識相望論之者意識能分別諸境故第二靜慮以上定中惠從總種類可名有分別也故見正理論四文云豈不意識有 [show] (8 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0062b01 - 0062b01: 問意識相應散惠悉爲計度分別體歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0062b02 - 0062b09: 悉爲計度分別體者意識相應散惠種類非一准何悉爲計度分別體哉是以婆沙論七十二中明意識通有分別無分別相云且在 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0062b10 - 0062b29: 答意識相應散惠於所縁境如此如是計度而轉似順尋故悉爲計度分別體也故今論云散謂非定意識相應散惠名爲計度分別 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0062c16 - 0062c21: 中説眼識後起分別意識相云應知此中且辨計度及與不定隨念分別遍諸地故約此二種文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0062c28 - 0063b09: 惠長行述散謂非定意識相應散惠名爲計度分別定中惠不名計度分別云事分明也光法師釋此文云所以計度散非定者婆沙 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0063b10 - 0063b17: 方若唯縁過去境者意識相應念所縁是廣何唯縁過去境哉　若依之爾者光法師引婆沙論四十二欲界五識身唯有一種自性 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0063b18 - 0063c04: 答今論中述隨念分別相云若定散意識相應諸念名爲隨念分別文正理四顯宗三兩論文全亦同之婆沙論四十二云隨念分別 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0063c15 - 0064a02: 正理云夫分別者推求行相故説尋爲自性分別簡擇明記行似順尋故分別名亦通惠念云云今此光法師釋正理論文意地散惠 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0064a03 - 0064a15: 者光法師釋損益展轉更相隨故之論文云謂心心所起憂苦損依處亦損起喜樂益依處亦益文既述起憂喜二受依處有損益之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0064a16 - 0064b09: 識故釋次下損益展轉更相隨故之論文述能執受體通憂喜二受之旨也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0064c05 - 0064c09: 之披今論所説尋有執受相云色香味觸住現在世不離五根名有執受文而定道二戒能造大種既有住現在世不離五根之義何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0064c10 - 0065a15: 能造大種名無執受者性相之所定也更不可疑之故見今論餘處十三文偈頌結定生依長養無受無異大長行述定生無表差別 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0065c03 - 0065c26: 所執持攝爲依處之時不相離所長養眼等九處與心心所法共所執持攝爲依處之義必然故有執受法不限異熟生亦通所長養 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0065c27 - 0066a03: 等九處判有執受無執受相與今論意同歟　答與今論意同也　兩方若與今論意同者婆沙論中述品類足論意云一刹那異熟 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0066a04 - 0066a07: 明身表業有執受無執受相以品類足論説對今論文雖作論意各別云釋於眼等九處未云兩論意各別以知兩論意同云事如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0066a08 - 0066a23: 等九處判有執受無執受相品類倶舍兩論意可同也但於婆沙論文者一往定判也即彼論百三十八中述品類足意擧四師説云 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0066a24 - 0066b02: 界及聲無執受餘二者性相之所定也有執法寧可通五蘊哉　若依之爾者披婆沙論百三十八文云此中説内身所攝五蘊名有 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0066b03 - 0066c04: 受等四蘊經論之文全無相違也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0066c05 - 0066c07: 是有執受光法師會二論相違作二解釋爾者初釋意如何釋之耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0066c17 - 0067a10: 有執受定故任二論所説相替作論意各別解釋也光法師餘處十三亦作二解釋初釋云解云論者意異難爲會釋即同當卷論意 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0067a16 - 0067a21: 是有執受光法師會二論相違作二解釋爾者第二釋意如何釋之耶　進云光法師釋云或可品類據表暫起猶如客寄名無執受 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0067a22 - 0067b01: 受相不可據多時起暫時起品類足論十中説五學處一切無執受更不云據暫時起今論餘處十三文述屬身有執受亦不見據多 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0067b02 - 0067c13: 時起名有執受也據暫起相續會二論相違不局當卷解釋亦出餘處定判故見光法師餘處十三第二釋云又解品類表業據暫起 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0067c20 - 0068a05: 學處一切無執受之文是相傳家錯爲言加之見彼論文十五云云何有執受謂自體所攝眼處乃至色耳鼻香舌味身觸處亦爾文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0068a06 - 0068a08: 學處一切無執受之文是相傳家錯云事自所被推知也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0068a16 - 0068a25: 　若依之爾者六根六識相望之時所依各別依處亦異攝扶根四境爲依處者可各限自根所攝扶根四境也如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0068c24 - 0069a09: 法師所引婆沙論文全非相違也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0069a10 - 0069a22: 釋云又解説四能斷據不相離説堅性能斷尅體以論各據一義理并無違文付之今論文云謂唯外四界能斫及所斫婆沙論第二 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0069a23 - 0069b10: 稱有二諍論前約世俗不相離説故言四界後約勝義尅體以論唯火界能燒所稱唯重各據一義理亦無違文准此釋思之今論中 [show] (1 hit)

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