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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0221b29 - 0222a01: 答凡約四因四縁相攝或有約體以明之門或有據用相似之門若約用以明之時能作因等無間縁作用各別故假不可有能作因 [show] (8 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0222a02 - 0222a13: 中明善同類因取果與果相對四句分別相出與果非取果句云謂續善根時最初所得得文爾者限過去最後所捨一刹那善得歟 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0222a20 - 0222b26: 應説爾時續者前得文文相前後無諍唯可限過去最後所捨一刹那善得見是以正理論難今論云經主於此謬作是言應説爾時 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0222b27 - 0222c10: 八云有時與果非取果謂相續善根時即住過去所捨善得已上論文文意顯也次於正理論難今論者付應説爾時續者前得之文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0223a06 - 0223a07: 問光法師意生等五因相攝四縁時作因　　縁攝増上縁攝二釋爾者何釋爲正耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0223a15 - 0223a15: 問除命根外可有一體不相應行耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0223a26 - 0223a27: 意識所依刹那定可通生相已　　前耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0223a28 - 0223a29: 法師意世第一法苦法忍相望所依刹　　那定義約何位論之耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0223b06 - 0223b07: 果用唯限増　　上果生相位耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0223b19 - 0223b20: 問光法師意二十心相生唯就意識論之　　歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0223b26 - 0223b27: 覆無記心望三性心時不相縁心可　　有多種耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0223c01 - 0223c02: 問二十心相生唯依下地有捨受異熟一　　説意論之歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0223c17 - 0224a17: 六因四縁作用各別互不相攝然説因縁攝五因増上縁攝能作因者據用相似以明相攝也其等無間及所縁縁不似因故故因不 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0224a18 - 0224a24: 問光法師意生等五因相攝四縁時作因縁攝増上縁攝二釋爾者何釋爲正耶　進云光法師釋云又解前解爲正文　付之依解 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0224a25 - 0224b28: 縁少分何故此論婆沙明相攝中不説解云理實亦攝而不説者以非全攝略而不説文任今問答可會通之也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0225a22 - 0225b04: 也若爾者兩論所説更非相違 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0225b25 - 0225c12: 光法師釋云問六識展轉相望皆得作等無間不答皆得故五事論云眼識無間非定起意識於六識身容隨起一種若眼識無間定 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0225c13 - 0225c21: 五識唯縁現在境故多念相續重縁一境之義無之故五識無悔云也泛非云五識無多念相續之義全非相違也次於婆沙抄釋者 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0225c22 - 0225c27: 問除命根外可有一體不相應行耶　答可有此義也　兩方若有此類者約十四不相應行思體一體多相除命根外難有體一之 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0225c28 - 0226a12: 除命根之外可有體一不相應行也光法師今疏釋不相應行不立等無間縁云或有體一唯一界起不通多界與一倶起與多倶起 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0226b17 - 0226c14: 正滅三因於正生餘二縁相違而興於作用於過去起與果用名作用故於過去亦起取果作用之義可許之聞也故今論意同婆沙 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0226c15 - 0226c23: 解釋中釋眼識所依事定相云就處定中復有男女天人等眼不同或異熟長養等眼別文如解釋者異熟長養眼各別可發識見如 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0226c24 - 0227a14: 者應見爲依發生眼識及相應法是二所依不應唯説異熟生眼爲識生依非所長養勿彼天眼不能爲依發生眼識成過失故異熟 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0227a22 - 0227b11: 眼識得非擇滅即與前文相違文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0227b12 - 0227b20: 爾者有宗意一切諸法性相各定五根取五境之時尤可具處事刹那三定也是以意根取法境既具三定眼等五識縁色等五境亦 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0227c22 - 0228a02: 意識所依刹那定可通生相已前耶　進云光法師釋云至生相已去方名刹那定文　付之五識所依刹那定既通生相已前意識 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0228a03 - 0228a28: 故五識所依刹那定通生相已前也意識以前念意根爲所依而生相以前前後未定通與多種識可爲所依之義有之故意識所依 [show] (13 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0228b03 - 0228b17: 法忍可起云事不定故生相已前無所依刹那定之義也故婆沙論十一云未來無有等無間縁問若爾者何故世第一法無間唯生 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0228b18 - 0228b23: 法師意世第一法苦法忍相望所依刹那定義約何位論之耶　進云寶法師釋云至増上忍方刹那定文　付之意識所依刹那定 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0228b24 - 0228c15: 釋意能依苦法忍猶在生相已前其體雖未定所依世第一法既至生相其體既定故約所依心品定位論意識所依刹那定也故寶 [show] (10 hits)

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