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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0264c21 - 0264c23: 識住文爾者初靜慮三天相望論身異義歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0265a05 - 0265a09: 引正理論中述上代師資相承　　説云若處具有見修所斷及無斷識立識住名文此義意會以有頂天例欲界人天應名識住之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0265a10 - 0265a14: 引正理論中述上代師資相承　　説云若處具有見修所斷及無斷識立識住名文此義意會以有頂天例欲界人天應名識住之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0265a19 - 0265a19: 問立四識住必由同時相望歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0265c08 - 0266a02: 廣披諸論説尋第二識住相品類足論七云謂有色有情身異想一如梵衆天劫初時是第二識住文婆沙論百三十七云有色有情 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0266a03 - 0266a05: 識住文爾者初靜慮三天相望論身異義歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0266a06 - 0266a14: 答當處相望論身異義也　兩方若三天相望論身異義者第二靜慮三天相望其身可異何云身一哉是以光法師述梵輔梵衆當 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0266a15 - 0266b01: 於初靜慮明身異義當處相望論其相也故光法師釋有色有情身一想異如極光淨天是第三識住之論文云言身一者無異因感 [show] (8 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0266b02 - 0266b05: 重難云自本當處相望論身一異者設雖一往何論中以大梵王望梵衆明身異義哉是以於第二靜慮第三靜慮異天相望假不論 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0266b06 - 0266b12: 答梵王梵衆王臣相雜一處而住故異天相望旦論身異義也第二靜慮第三靜慮全無此義故假不明三天相望論身一異之義也 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0266b23 - 0266c13: 梵王及心所願之説全無相違也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0267a02 - 0267a13: 身一即形顯等同處諸天相無別義文而契經云極光天中其身有異之文致相違故會之有二説中第二師有説梵衆名極光淨天 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0267a20 - 0267c05: 答今論中明七識住相云謂彼所繋五蘊四蘊如其所應是名識住文光法師釋此文云若欲色所繋五蘊爲體若無色所繋四蘊爲 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0267c27 - 0268a07: 論二十二中述上代師資相承説云若處具有見修所斷及無漏識立識住名文此義意會以有頂天例欲界人天應名識住之難作 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0268a11 - 0268a21: 論二十二中述上代師資相承説云若處具有見修所斷及無漏識立識住名文此義意會以有頂天例欲界人天應名識住之難作 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0268b13 - 0268c02: 中總不説九有情居全無相違也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0268c14 - 0268c21: 與識同時受想二蘊是極相隣近法也何可有爲所著義哉　若依之爾者光法師釋立四識住云此自地自身有漏四蘊是識所依 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0268c23 - 0269a02: 心品現起之時不縁同時相應法故以與識同時受想二蘊爲所著義全不可有也但於光法師釋者由所依所著之義總以色等四 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269a03 - 0269a09: 問立四識住必由同時相望歟　答必由同時相望也　兩方若必由同時相望者光法師釋由所依所著義立四識住云所著謂識 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269a10 - 0269a24: 伴立四識住故必由同時相望云事道理必然也若通由前後相望者何不以識立識住哉故今論云又法與識可倶時生爲識良田 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269a25 - 0269b08: 定判立四識住必由同時相望之旨甚分明也但於光法師所著謂識所著境通倶不倶之釋者立四識住專雖由與識倶行親近和 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269b09 - 0269b22: 難云立四識住必由同時相望云事猶難思勘正理論二十七文云今謂世尊所説識住唯色等四不言識者由但色等於三時中與 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269c04 - 0269c09: 爲立四識住不必由同時相望云難哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269c12 - 0269c16: 遠而於現在與續有識極相親近由種類同亦名識住如現在世異心無心兩位自身色行二蘊文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269c18 - 0269c23: 問入無相滅盡二定位色行二蘊可爲識住體歟　答可爲識住體也　兩方若爲識住體者二無心定位識無現起彼位色行二蘊 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269c24 - 0270a13: 故彼位色行二蘊同識住相故可爲識住體故光法師釋云設起異地心或無心時現在二蘊亦名識住同識住相故謂同分識餘縁 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0270b20 - 0270c05: 非所遮故疑難之趣亦無相違也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0270c06 - 0270c11: 如何　答此文就契經説相如此釋也理實云之意識唯縁過未識蘊別生喜染之類可有也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0270c25 - 0271a17: 答今論中明七識住相云復説若處餘處有情心樂來止若至於此不更求出説名識住文正理二十二顯宗十二兩論之説全同今 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0271a18 - 0271a27: 説前説爲正以四生五趣相攝中云四生攝五趣非五趣攝四生不攝者何所謂中有若不爾者應更説言不攝長養若言五趣亦通 [show] (3 hits)

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