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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0251b27 - 0251b28: 問論中明五趣相云體非中有文爾者引　　法蘊足論何文證此義耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0251c08 - 0251c18: 者圓暉法師釋樂變化天相云於五欲境自變化故文以樂變化天思他化自在天尤可云化聲境也如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0251c19 - 0251c25: 不離所化色香味觸四境相從説故亦名爲化文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0251c26 - 0252a11: 能化心力不可化聲必由相撃發有間斷故也不可爲例之釋其意在之非由化心歟依第二釋意者他化自在天不可化聲境聲由 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0252a15 - 0252a16: 今三釋　　中何釋不可相違歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0254a07 - 0254b10: 見色究竟問如是八天互相見不答彼互相見皆以同一繋故云云　但於五淨居天者唯聖非凡之處也云難者異生設雖不生彼 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0254b14 - 0254b14: 　　已上相承義也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0254b15 - 0254c06: 無別處故不立大梵及無相天也任此等解釋此上十七處者非有宗義之旨亦分明也　若依之爾者披一論之始末尋二部宗義 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0254c07 - 0255a25: 弘我宗頌置傳説之言似相調耳如其不信請釋即知文若本頌文直載經部宗義者悟入尊者何依傳説之言初知相調哉以此等 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0254x05 - 0254x05: Footnote 相＝想＜甲＞＜乙＞＜丙＞ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0255a26 - 0255b15: 今十七天義故以其義勢相同且云依經部宗也歟或又圓暉法師意以西方師經部師得意故異光法師等釋如此判歟若薩婆多 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0255c29 - 0256a09: 破此義云爾也有部經部相對立破非述經部宗義故無其過也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0256a10 - 0256a13: 當部異師也今此三釋非相違釋歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0256a22 - 0256a25: 法少有貶量爲我失全無相違也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0256b18 - 0256c18: 故云有情生長處可有何相違哉次於今論謂於是處得彼定者等之文者彼顯無色界中無方處義之文也何還爲難哉光法師作 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0257a13 - 0257a18: 中立三天不同更不可爲相例之難也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0257b12 - 0258a21: 義意故與光法師初釋可相違也故第二釋意引此文爲證據也不可説彼在色界起之文其意同之次於婆沙論評家彼二中有即 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0258b24 - 0258c27: 無方處或指當生處有何相違哉次於當卷論下段即於死處而受故之文者第二釋意命終即於是處生故之文顯無方處非指欲 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0259a18 - 0259a25: 識現在前位依非所依不相應行唯限七種歟　答唯限七種也　兩方若唯限七種者正理論二十一中出眼等六識現在前位依 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0259a26 - 0259b15: 識現在前位依非所依不相應行唯可限同分命根得及四相之七種也所餘非得･無想異熟･無想定･滅盡定･名身･句身 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0260c22 - 0261a09: 四靜慮自下地爲境之性相依初靜慮所發神通無至第二靜慮以上而世界重累云師意依初靜慮所發神通至上下二方梵世者 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0261a21 - 0261b05: 障是難斷法所障分齊其相同故離一界通障之時可離障自所知分齊餘界通障也次於若離一界通障之時離餘界通障者二乘 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0261c15 - 0262a10: 云正理論中會此難云且相違諍非證天因曾聞有人共羅刹鬪又聞羅刹與彌猴鬪曼馱多王破阿素洛如斯等事其類寔多云云 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0262a11 - 0262a16: 自謂是天數與諸天興師相伐釋天爲止巧慰令欣應時處言設虚無過文任此等論判成鬼趣攝之義可會疑難之趣也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0262a24 - 0262b28: 無覆無記若異此者趣應相雜於一趣中具有五趣業煩惱故畢引七有經五趣有外別説業有之文成立故趣唯是無覆無記其理 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0263a02 - 0263a14: 二十一云業若趣體趣應相雜於一趣身中有多種業故若趣因業即是趣者人有地獄業惑現前彼應是人亦是地獄亦不應説地 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0263b04 - 0263b08: 界中餘趣處業等之文非相違於欲天中等應感異熟果之業由別縁力於人中等受異熟果之時即轉爲人等異熟果受之説無趣 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0263b09 - 0263b15: 問論中明五趣相云體非中有云云爾者引法蘊足論何文證此義耶　進云論中引法蘊足論眼界云何謂四大種所造淨色是眼 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0263b16 - 0263b26: 見法蘊足論十文説眼根相云謂四大種所造淨色或地獄傍生或鬼界或天或人或中有及修所成五趣眼外擧中有眼故五趣體 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0264b22 - 0264b27: 命終二刹那心故就心品相生論之生有無間死有現前爲言總而言之五百大劫之間無想異熟現前豈非起本有哉 [show] (1 hit)

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