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倶舍論記 (No. 1821) 0326b27 - 0327b21: 繋亦五時得除一如前彼修所斷六品離繋唯世俗道治生時得必不起彼無漏對治是一來果･向道攝故非住果時起彼向道以 [show] (20 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0327b22 - 0327b28: 品或第九品彼六･九品修斷離繋唯有漏得畢竟無無漏得　問倶舍明重得此離繋得爲唯無漏亦通有漏　解云但約次第･ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0327b29 - 0327c17: 釋名即諸離繋彼彼見･修･無學位中得遍知名泛而言之遍知有二一智遍知二斷遍知　智遍知者謂無漏智爲體於四諦境 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0327c18 - 0327c26: 三種遍知者釋後兩句明修道三遍知謂欲界修斷立一遍知應知即是五順下分結盡遍知身見･戒取･疑雖是見道斷此中不 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0327c27 - 0328a03: 三界見道･及欲･色界修道合立一故總結可知｣　　以何因縁至非見所斷者問｣　　以修所斷治不同故者答以修所斷 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0328a04 - 0328c20: 智品果｣　　論曰至是修道果故者此明忍智果別忍果有六謂三界繋見斷法斷六種遍知智果有三謂五順下分結盡遍知色 [show] (12 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0329a03 - 0329b01: 五下分中雖於欲界見･修所斷不得遍知能斷上界見斷三結總相而言五中得三以少從多得第七名若作此解各據一義竝不 [show] (7 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0329b02 - 0329b19: 靜慮･無色果二見道･修道果初一不異此論未至･根本果･無色眷屬根本果後一不異此論忍果･智果是故此論不説 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0329b20 - 0329b28: 建立遍知縁問何故見･修八十九品一一斷位不別建立遍知唯就如前九位建立上三句列四縁下句總結｣　　論曰立九遍 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0329b29 - 0329c09: 界　解云雖斷見惑猶爲修惑之所繋縛未能越界若於見位立越界縁即不成故故唯三縁立六忍果一謂得無漏離繋得故二缺 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0329c10 - 0329c21: 道約自部･他部爲二因修道約自品･他品爲二因故婆沙六十二意解雙因若見道四諦自部爲一因他部遍行復爲一因若修 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0329c22 - 0330a26: 皆全離故者具由四縁於修道中立三智果謂於前三加越界故言越界者謂此界中煩惱等法皆全離故｣　　有立離倶繋至方 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0330a27 - 0330b15: 約自部･他部爲二繋修道約自品･他品爲二繋　又解見道約自部･他部爲二繋修道約自品爲一繋他品他部爲一繋故言 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0330b23 - 0331b05: 隨應如理思擇｣　　住修道位至名如前説者釋第三句約修道説成住修道位道類智爲初至未離欲染及離欲退此二種人皆 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0331c04 - 0331c24: 菩薩餘亦定於二界一切修斷離繋得無漏得彼皆必於二界修斷自勝果道遍現前故如是理趣以何證知説聖者生第四靜慮以 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0331c25 - 0332a28: 説後師爲正以後五地不修欲界斷治故故於欲見三種遍智皆不得也　前師非正同妙音故後五亦修欲斷對治　又云應簡言 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0332c12 - 0332c17: 如是已説至修道通二種者就此品中大文有三一總明道體性二明道所證諦三約聖道辨人　此即第一總明道體性上兩句結 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0333a15 - 0333b01: 二後遮未生惡法第三先修未生善法第四後増已生善法但隨言便説四次第此中文略且言惡法或擧前顯後故婆沙七十八云 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0337c18 - 0337c25: 加行門｣　　論曰至起修所成慧者釋上三句　順見諦聞謂聞順見諦教餘文可知｣　　此三慧相差別云何者此下釋第四 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0337c27 - 0338a01: 知｣　　有言若爾至聞修 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0338a02 - 0338a05: 應是聞慧若縁義時應是修慧｣　　今詳三相至食草所成者論主述已解　聞謂耳聞　思謂思量　修謂 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0338a06 - 0338a17: 言顯三勝慧是聞･思･修三因所成從因爲名故言聞所成慧等　如言食所成命草所成牛食･草是能成命･牛是所成　界 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0338a18 - 0338b01: 加行得者謂在欲界加行修習聞所成慧觀察諸法自相･共相極純熟者從欲界沒生色界時乃可得故可言是生得者雖在欲界 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0338b02 - 0338b12: 諸有欲於修至暫息永除故者此下第二廣明七加行就中一明身器清淨　二明五停位三明四念住四明四善根　此即第一明 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0338b21 - 0338c13: 　　四中前三至謂樂斷修者釋第八句四聖種中前三體性唯是喜足一於衣服隨所得中喜足聖種二於飮食隨所得中喜足聖 [show] (10 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0338c14 - 0339b08: 者問第四聖種樂斷･樂修如何亦用無貪爲體｣　　以能棄捨有欲貪故者答以能棄捨有･欲貪故有貪謂上界貪欲貪謂欲 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0339b09 - 0339b22: 故説第四聖種樂斷･樂修 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0339b23 - 0339c01: 如是已説至如次第應修者此下第二明五停位七加行中五停心觀也就中一總標二別釋此即總標｣　　論曰至二持息念者 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0339c04 - 0339c11: 兩句貪略有四縁青瘀等修不淨觀顯色壞故治顯色貪縁虫食等修不淨觀形色壞故治形色貪　縁虫咀等修不淨觀妙觸壞故 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0339c12 - 0339c20: 觀各治一貪　若縁骨璅修不淨觀通治四貪以骨璅中無四貪境故應且辨修骨璅觀於三作意中此唯勝解作意攝故是假相觀 [show] (2 hits)

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