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倶舍論記 (No. 1821) 0421a08 - 0422a01: 金山言内事者如瑜伽師修神境通初學離地如半巨勝後離地如一巨勝如是漸漸半麥一麥乃至一尋彼後成時隨心欲往色究 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0422b15 - 0423a18: 定勤精進者身･心多苦修三摩地身･心多樂是故精進非靜慮支　又云問何故慚･愧･無貪･無嗔･不放逸･不害等非 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0423a22 - 0423b24: 順下分法或已斷五蓋法修習五法皆得圓滿究竟廣説乃至問答可知此經輕安與樂別説故初･二定樂非即是輕安｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0424c02 - 0425b05: 諸瑜伽師專爲對治樂故修第四靜慮是故偏説復次諸瑜伽師憎厭樂故總離第三靜慮故偏説之復次樂上地無餘法容有故偏 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0426b04 - 0427a04: 是似威儀心若起下眼識修得者通果攝泛爾起者是威儀心或是縁威儀心或是似威儀心若起下耳識修得者通果攝泛爾起者 [show] (7 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0427a05 - 0427a15: 生三明順･四分定四明修超等至五明等至依身六明等至縁境七明等至斷惑八明近分差別九明中定不同　此即第一明初 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0427a16 - 0427b29: 得學･無學道或由加行修得當地勝無漏法或由有退得當地無漏法皆如理應思如是等法皆悉非是先時不成今時創得是故 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0429b03 - 0429b12: 洲利無學者此即第四明修超等至牒問頌答｣　　論曰至越一名超者釋初兩句可知｣　　謂觀行者至超入第四者釋第三 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0430b29 - 0430c03: 別顯中定能招勝果若多修習爲大梵王不多修習便爲梵輔同一處故 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0430c04 - 0430c10: 等三三明重空等三四明修四等持　此下第一明尋･伺等三就頌前中一總二別此即總結前問起　經説等持至其相云何者 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0430c11 - 0431a18: 心故者謂無願三摩地諸修行者期心不願三有法故　問彼於聖道亦不願耶答雖於聖道非全不願而彼期心不願三有聖道依 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0431c07 - 0432a25: 息故非擇滅得有靜相以修聖道經久劬勞於彼息中便生樂相故重無相取靜非餘｣　　此三等持至無漏不然者釋有漏此三 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0432a26 - 0432b21: 起欲界攝者是思所成餘修所成依定起故已上論文 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0432b22 - 0432c15: 契經復説至修金剛喩定者此即第四明修四等持依經問起及與頌答｣　　論曰至乃至廣説者此即引經顯宗釋云此經所説 [show] (12 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0433c27 - 0434a29: 由貪引起此捨無量最初修時於處中起不貪･瞋故欲令怨･親與處中等是故最初於處中起應知初捨怨三品瞋末易捨故次 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0434b01 - 0434c29: 文　又通經云然契經説修習慈等思惟一方一切世界　　此經擧器以顯器中一切有情故無有失｣　　第三但依至皆無量 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0435a01 - 0435b21: 加行位中亦有慈等似所修成根本靜慮四種無量由此加行位中制伏瞋等障已能引未至斷治道生能斷諸惑約伏及引説能治 [show] (15 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0436b18 - 0437a01: 動亂故｣　　行者何縁修淨解脱者明修淨解脱此即問也｣　　爲欲令心至彼方成故者答一爲策心令欣二爲審知成滿｣ [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0437a19 - 0437a25: 前修解脱至惑終不起者答前修解脱唯能棄背彼貪不起不能制境後修勝處能制所縁隨所樂觀惑終不起能制伏境心勝境處 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0437c13 - 0437c21: 隨在何界前生近起及數修習爲今現起同類因故二由業力謂先曾造感上地生順後受業業果將現前勢力令起定以必離下方 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0438a08 - 0438a24: 便住世間有能依教正能修行三乘菩提分法者佛正證法便住世間故隨三人住世時量應知正法住爾所時聖教總言唯住千載 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0444b18 - 0445a06: 實我｣　　誰言無有至修所斷故者論主通難誰言無有化生有情如佛所言化生中有我説有故謂蘊相續能往後世不由胎･ [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0445b11 - 0445c26: 斷見如芥子以起我見能修諸善故過是輕以起斷見能造衆惡故過是重故佛不爲説無我也　依如是不可説義故經部中鳩摩 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0447a06 - 0447b17: 彼類心差別因則無堪能修此憶念雖有彼類心差別因若無如是作意等縁亦無能修憶念之理要具因･縁二種勢力方可能修 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0448c08 - 0449a18: 故先起非餘　由如是心修力強故唯除將起位時身被外縁損壞差別即不得起　又解唯除將起位身遇外縁善･惡差別逢此 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0449c27 - 0450a28: 外答此妨難如前論主論修力道理我許行非常漸變異故所以從強者果不恒生｣　　若爾計我至體無異故者論主難若行生 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0452a11 - 0452b04: 名　庶各隨己自力堪能修三乘行　遍悟所知四諦深理成諸勝業 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0455b19 - 0455c27: 行諸論中求以要言之初修行者應於解脱具深意樂觀涅槃徳背生死過先應方便親近善友善友能爲衆行本故具聞等力得善 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0456a03 - 0457a11: 捨即能速證無上菩提若修下品五事聞我此説信是佛説得無量功徳生自見取謂一切法皆無生無滅本來寂靜自性涅槃等生 [show] (11 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0456x12 - 0456x12: Footnote （憎）＋修＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)

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