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倶舍論疏 (No. 1822) 0581b28 - 0582a02: 定等地異順決擇分有曾修得共相作意｣　　論非諸聖者至加行道故遮第三計恐彼計云從聖道起曾得順決擇分若如此者 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0582b15 - 0582c25: 五　依下無漏斷上惑時修有漏未至唯兩解不同如下分別｣　　論餘謂前説至唯自可得明餘心也十二心中三界染心即有 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0584c14 - 0584c27: 無色界故　已善伏除雜修靜慮上中品障意樂調柔離諸熱惱故名無熱或令下生煩惱名熱此初遠離得無熱名或復熱者熾盛 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0586b18 - 0586b29: 通唯得往至自所生界所修定處不得往他世界｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0586c28 - 0587a07: 唯是異熟無記即合唯是修道煩惱及是一切遍行隨眠之所隨増何故品類足説一切隨眠所隨増也故知非唯異熟無記唯修所 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0587a08 - 0587c22: 過故若通長養身在欲界修得天眼是長養性趣應雜亂　正理論云如是總釋諸趣體已次應別釋一一趣名那落名人迦名爲惡 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0589a01 - 0589a23: 相承説者若處具有見･修所斷･及無斷識立識住名異此便非識住所攝　豈不欲界人･及六天無無漏識應非識住若言能 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0589x03 - 0589x03: Footnote 〔斷修〕－＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0590c11 - 0591a07: 此王長大爲金輪王能破修羅欲侵天帝釋位　遮盧者此云脾鄔波遮盧此云小脾於我養王兩髀之上各生一皰皰生一子從所 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0591a08 - 0591b22: 　　論見受胎生至專修正法答也答中有二一爲利益二爲止謗此即前也　就中有三利益一引親眷令入正法二爲令知是輪 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0594a07 - 0594a23: 捨父･母･妻･子出家修道而於其中猶懷名利不能捨離如尾礙窓　井者王夢見一渇人求覓水飮便有一井具八功徳隨逐 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0594c28 - 0595a16: 斷見所斷惑及無斷欲界修所斷隨眠如是等門皆應思擇　婆沙六十八問若此處死還生此處如聞有死生自屍中既無去來何 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0595a17 - 0595b17: 唯同類眼互得相見及有修得天眼能見非生得眼准此論文上地生得不及下地修得天眼又同類相見自是別義非唯以細天中 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0596a15 - 0596a23: 　　論又天中有至樂寂修苦行此明生趣中有行相婆沙七十云且依人中命終者説若地獄死還生地獄不必頭下足上而行若 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0596a24 - 0596a27: 必帶前此明多集福業勤修念･慧者入胎也　正知入胎謂轉輪王　知住兼入謂獨勝覺　知出兼 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0600c18 - 0601a12: 唯有十二老死無果故離修對治道生死應有終無明無因故應同彌沙塞部生死應有始或應更立餘縁支起餘復有餘成無窮故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0601b15 - 0601c01: 所造故答也彼亦以行者修善思力所造故也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0601c02 - 0601c05: 若爾就得涅槃應然難也修力得證涅槃涅槃應亦是有爲也｣　　論理實應言至所説無失論主正釋未來未已作位名有爲者 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0608c03 - 0608c12: 亦名爲倶如經説慈倶行修念覺支慈是有漏心覺支是無漏心慈･覺支倶故知前後非同時也觸･受説倶義亦如是｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0613a24 - 0613b03: 結中有位有欲界繋見･修所斷二部諸結一時獲者謂上界沒欲界生時此等生言説中有始　由此頌説生言兼攝中有｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0619b07 - 0619b17: 那者有人云從變異受初修不變異難　此似倒也既得難定身壽應加應言下變異受以樂欲心勝由此造業引壽等勝不變異受 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0622a03 - 0622a23: 得故彼若不能發長時願修多苦行等不得菩提是故定須發長時願｣　　論若餘方便至久修多苦行此重問若以無上大菩提 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0622b09 - 0623a03: 彼至得獨勝名第二釋先修聲聞順決擇分後無佛時入於見道名獨覺也｣　　論由本事中至不應修苦行引此文證是凡夫聖 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0623b11 - 0623b21: 衆部等釋所以有多菩薩修菩薩行理許多人得成於佛一界一佛理且可然多界多佛何理能遮｣　　論若唯一佛至此事頓成 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0632a26 - 0632b10: 八支何爲經説八中五支修習圓滿正命等三先時已得故知即是定前語等｣　　論此依先時至無相違過有部通也此依先時 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0636b15 - 0636b22: 無一切表業又發業心唯修所斷欲界無有修斷有覆染心所以欲界無有覆表業也 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0638a17 - 0638b08: 應於表業爲刹那等起以修所斷加行意識能無間引表倶行心亦與表倶行爲刹那等起故見所斷雖能爲因引諸表業離修所斷 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0638b24 - 0638c07: 起故能爲隨轉｣　　論修斷意識至外門起故釋修斷意轉外門起故能爲隨轉｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0638c08 - 0639a07: 論修斷意識至外門起故釋修斷意識有分別故能爲轉外門起故爲隨轉｣　　論一切無漏至任運轉故釋無漏･異熟無記非 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0638x12 - 0638x12: Footnote 〔論修･･･隨轉〕二十三字－＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)

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