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阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0912b05 - 0912c25: 知道類智時總集遍知故中間靜慮如根本説豈不依止根本靜慮入見諦時亦修未來依未至地欲斷治道得斷治故亦應證彼欲見 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0917a28 - 0917c17: 乃至遍地以海爲邊於其中間骨瑣充滿爲令勝解漸復増故於所廣事漸略而觀乃至唯觀自身骨瑣齊此漸略不淨觀成名瑜伽師 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0917c20 - 0918a26: 十地謂四靜慮及四近分中間欲界唯爾所地此容有故此觀唯縁欲界色處境欲界顯形爲此觀境故若爾何故契經中言耳根律儀 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0918a29 - 0919a18: 唯通五地謂依欲界靜慮中間及初二三靜慮近分由此但與捨根相應爲對治 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0922b11 - 0923a08: 皆依六地謂四靜慮未至中間欲界中無闕等引故餘上地亦無見道眷屬故又無色界心不縁欲界故欲界先應遍知斷故於三界中 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0924c07 - 0924c10: 如前已説謂四靜慮未至中間何縁必有如是忍智前後次第相雜而起頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0926b05 - 0926c05: 處善聖道力故不過七有中間雖有聖道現前餘業力持不證圓寂唯依佛出世有別解律儀故彼第七有若不遇佛法便在家得阿羅 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0926c08 - 0927a14: 七生生不滿七非家家位中間涅槃何類所攝攝屬七生七中極聲顯極多故由此已顯生未滿前得般涅槃亦是彼攝根最鈍者具經 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0927a17 - 0927b13: 品時未越彼地故無斷五中間受生現身不能證一來果即斷修惑七八品者應知亦名不還果向先斷三四七八品惑入見諦者後得 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0927b18 - 0928c02: 行般涅槃五者上流此於中間般涅槃故説此名曰中般涅槃如是應知此於生已此由有行此由無行般涅槃故名生般等此上流故 [show] (4 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0929b10 - 0929c04: 復生一念無漏如是有漏中間刹那前後刹那無漏雜故名雜修定根本圓成如是雜修第四定已乘此勢力隨其所應亦能雜修下三 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0931c09 - 0931c16: 通依九地謂四靜慮未至中間及三無色若未至攝能離欲界乃至有頂餘八地攝隨其所應各能離自及上地染不能離下未離下時 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0937a13 - 0938a01: 論曰無從果退中間命終退已須臾必還得故若有壽量將臨盡者必無退理無失念故要有餘壽方有退理退已不久必還證得如契 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0938a06 - 0938c14: 通依九地謂四靜慮未至中間及三無色唯此九地有無漏道餘地無故有學練根唯依六地除三無色所以者何以轉根者容有捨果 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0940a22 - 0940c11: 四支成故依餘無色未至中間所生聖道名苦通行雖道非苦苦受相應艱辛轉故亦名爲苦如依陸路乘馬等行艱辛轉者由此地中 [show] (3 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0942a14 - 0944a07: 各三十六第三第四靜慮中間雙除喜尋各三十五前三無色除戒三支并除喜 [show] (3 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0951b18 - 0951c08: 根本靜慮不依近分靜慮中間此智所縁極微細故彼地道力微劣不能了達他相續中現在微細心心所法亦不依無色無此加行故 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0952b26 - 0953a21: 此俗智七地爲依即未至中間四靜慮欲界若依未至見道現前能修未來一地見道二地俗智至依第四見道現前能修未來六地見 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0955b10 - 0956b16: 十一地起欲四靜慮未至中間并四無色名十一地諸勝徳地總有爾所已辯依地依身別者皆依贍部男子佛身唯此堪爲力所依故 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0960c06 - 0961b18: 依四靜慮不依無色近分中間彼無五通所依定故要攝支定是五通依非漏盡通亦不依彼諸地皆能縁漏盡故不待觀色爲加行故 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0962a12 - 0962b08: 爲行若謂不然此沒彼出中間即斷行義應無或佛威神不思議故擧心即至不可測量故意勢行唯世尊有勝解兼餘聖運身并異生 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0970b01 - 0970b07: 斷惑以皆能斷次下地故中間攝淨亦不能斷近分有幾何受相應於味等三爲皆具不頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0970b09 - 0970b23: 此故由此未至具有三種中間靜慮與諸近分爲無別義爲亦有殊義亦有殊謂諸近分是離染道入根本因中間不然復有別義頌曰 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0970b25 - 0971a01: 初未及第二依此義故立中間名由此上無中間靜慮一地昇降無如此故謂中間定初靜慮攝而有差別謂此減尋上立中間減何成 [show] (12 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0971a03 - 0971a10: 謂唯與伺相應等持此即中間靜慮地攝無尋無伺三摩地者謂非尋伺相應等持此從第二靜慮近分乃至非想非非想攝契經復説 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0973a15 - 0975a08: 通依六地謂四靜慮未至中間或有欲令唯依五地謂除未至是容豫徳已離欲者方能起故有説此四唯欲及初得無量名餘地不爾 [show] (3 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0975a15 - 0975c26: 顯色貪故初二通攝近分中間五地皆能起初二故欲及初定有顯色貪由現識 [show] (1 hit)
中論 (No. 1564) 0017b05 - 0018a26: 是識爲在色爲在眼爲在中間無有決定但生已識塵識此人識彼人知此人識爲即是知彼人識爲異是二難可分別如眼識耳識亦 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0067a12 - 0067a12: 　識不在眼色　不住二中間　　　　 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0076a27 - 0076b11: 以不到故譬如無明世界中間黒暗復次第一義中燈不破暗何以故以不得所對治故譬如彼暗外人言現見燈不到暗而能作明故 [show] (1 hit)

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