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雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0958b23 - 0958c08: 及劫初人化及中陰二有中間起離趣故是故説中陰問中陰幾時住答 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0960c10 - 0961a29: 辟支佛如來三聖悉有以中間諸因縁故所得功徳不能常現在前問云何知有習行退答説心心法退故如世尊説於此四種心心法 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0962c20 - 0963a13: 故彼是妄想説若言壽命中間般涅槃者不然除欝單曰及後邊菩薩多有衆生不盡壽而死此皆是中般涅槃耶是故此皆有過問此 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0965a10 - 0965a17: 無漏是悉成就以禪未至中間攝捨根是故得捨根初禪二禪攝喜根是故得喜根 [show] (1 hit)
阿毘曇甘露味論 (No. 1553) 0967b18 - 0967c10: 生有死有本有中有死生中間細五陰是謂中有中有生有譬如印作字如父子相似除無色界餘一切受中陰無色界終生欲色界受 [show] (1 hit)
阿毘曇甘露味論 (No. 1553) 0967c12 - 0968c20: 善心滅不成就教無教若中間人若作重善若不善成就善不善教無教若作不重善不善成就教無無教若善不善心滅不成就教無 [show] (1 hit)
阿毘曇甘露味論 (No. 1553) 0968c22 - 0970a03: 有觀欲界初禪有覺有觀中間禪有覺無觀上地無覺無觀意識亦如是法持攝身口業諸不相應行無爲無覺無觀餘殘如意持問幾 [show] (1 hit)
阿毘曇甘露味論 (No. 1553) 0972c22 - 0973c26: 法亦如是六禪地未到禪中間禪四禪是忍頂煖善根六地中有世間第一法次第起無漏人是名苦法忍未曾見始見能忍故説忍是 [show] (2 hits)
阿毘曇甘露味論 (No. 1553) 0974c25 - 0975b29: 支善未到禪地有覺有觀中間禪無覺有觀是二地護根相應未到禪地二種淨無漏非味四禪中三種味淨無漏是謂禪法離色憶亦 [show] (2 hits)
阿毘曇甘露味論 (No. 1553) 0975c02 - 0977a21: 中有六地中法智未到禪中間禪根本四禪喜等第一第二解脱初四除入禪初禪二禪中有餘殘除入淨解脱八一切入第四禪中有 [show] (1 hit)
阿毘曇甘露味論 (No. 1553) 0977a23 - 0977c26: 三十六除直思三禪四禪中間禪三十五除喜覺直思初禪三十七三空定三十二除喜覺直思直語直業直命有頂中二十二除七覺 [show] (1 hit)
阿毘曇甘露味論 (No. 1553) 0977c28 - 0979a07: 觀多少故是説苦未到禪中間禪二處止道少觀道多無色中觀道少止道多是謂苦道難得故七識住一欲界中諸天及人色界梵衆 [show] (1 hit)
阿毘曇甘露味論 (No. 1553) 0979a09 - 0980b18: 陰是謂死有除生死五陰中間是謂本有死已能到諸趣五陰是謂中有苦習諦智忍縁諸法是謂厭厭物縁故四諦中諸智忍是爲離 [show] (1 hit)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0985a19 - 0985b11: 有十一謂欲界未至靜慮中間四靜慮四無色爲十一地欲界有頂一向有漏餘九地通有漏及無漏前界趣生一向有漏 [show] (1 hit)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0985b12 - 0985c23: 智在六地謂四靜慮未至中間類智在九地謂前六地下三無色他心智在四地謂四靜慮世俗智在一切地餘六智法智品者在六地 [show] (1 hit)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0985c24 - 0986a27: 品盡時得阿羅漢果四果中間所有諸道及前見道名爲四向隨在彼果前即名彼果向如是有八補特伽羅謂行四向及住四果如是 [show] (1 hit)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0986c25 - 0987a21: 即廣果天中有一勝處如中間靜慮名無情天生時死時倶有心想中間無故立無想名彼將死時如久睡覺還起心想起已不久即便 [show] (2 hits)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0992a08 - 0993a26: 名惡顯色若平等者名二中間似顯處色問色處有二一顯二形何故此中唯辯顯色答今於此中應作是説色有二種一顯二形顯色 [show] (1 hit)
薩婆多宗五事論 (No. 1556) 0995c25 - 0996a22: 謂諸好色及非好色彼二中間所住諸色及顯色等最初一識眼識所知眼識所受意識能知是故諸色眼識意識二識了知云何諸聲 [show] (1 hit)
阿毘曇五法行經 (No. 1557) 1001a16 - 1001a23: 頭意亦墮天上時意除是中間乃從是若意念法滅倒是名爲不思想 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008a12 - 0008a28: 初靜慮中有尋有伺靜慮中間無尋唯伺第二靜慮以上諸地乃至有頂無尋無伺法界所攝非相應法靜慮中間伺亦如是尋一切時 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0011b19 - 0012a03: 即由無間名取至境謂於中間都無片物又和合色許有分故相觸無失由許此理毘婆沙文義善成立故彼問言諸是觸物爲是觸爲 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0017a08 - 0017a23: 八根乃至欲界漸終至九中間多少如理應知分別根中一切根法皆應思擇二十二根幾能證得何沙門果頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0017a26 - 0017c04: 來及不還果此觀初後在中間故初預流果由九根得謂意及捨信等五根未知當知已知爲九未知根在無間道已知根在解脱道此 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0020c19 - 0021a04: 慚愧餘皆有者如欲界説中間靜慮除前所除又更除尋餘皆具有第二靜慮以上乃至無色界中除前所除又除伺等等者顯除諂誑 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0024b15 - 0024b29: 謂廣果天中有高勝處如中間靜慮名無想天彼爲恒無想爲亦有想耶生死位中多時有想言無想者由彼有情中間長時想不起故 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0025a01 - 0025b15: 不復須斷下地煩惱於此中間無容得起不同類心故諸菩薩學位不應起滅盡定外國諸師作如是説若中間起不同類心斯有何過 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0027b09 - 0027c14: 名生終盡位中説名爲滅中間相續隨轉名住此前後別名爲住異世尊依此説難陀言是善男子善知受生善知受住及善知受衰異 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0031a23 - 0032b24: 九地爲因謂未至定靜慮中間四本靜慮三本無色九地道諦皆互爲因所以者何此於諸地皆如客住不墮界攝非諸地愛執爲己有 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0036b14 - 0037b21: 定出諸心心所望入定心中間遠隔如何爲彼等無間耶中間不隔心心所故如是已釋等無間縁所縁縁性即一切法望心心所隨其 [show] (2 hits)

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