SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "中間" : Including related character :

7667 hits : 1..81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 ..200....256 --- [ keyword count ]

阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0442b23 - 0449b12: 名等此縁對果無同類法中間爲隔故名無間若説此果無間續生名無間者出無想等心等望前應非無間或無等法於中間起名等 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0453a20 - 0453c12: 在初靜慮有説亦在靜慮中間尊者妙音作如是説乃至亦在第二靜慮如超定時隔地而起有作是説非等引心無力能牽隔地心起 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0456a25 - 0459a09: 即大故名大梵由彼獲得中間定故最初生故最後歿故威徳等勝故名爲大大梵所有所化所領故名梵衆於大梵前行列侍衞故名 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0459b18 - 0461c05: 由與趣義不相應故二趣中間故名中有此若趣攝應非中有如是所釋後更研尋且五濁經於證無力曾無處説業是趣故既許中有 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0468a28 - 0468c15: 於死有後在生有前即彼中間有自體起爲至生處故起此身二有中間故名中有如何此有體有起歿而不名生又此有身爲從業得 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0468c17 - 0468c17: 欲往前路無資糧　求住中間無所止 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0468c18 - 0470a05: 若有中有如何世尊言彼中間無有所止又彼非爲宿住智縁謂契經言知宿住者言我彼歿來生此間不言彼歿曾生中有由與如是 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0470a10 - 0474a05: 處歿生於餘處則定應許中間連續中有非無譬如世間穀等相續現見穀等餘 [show] (12 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0474a14 - 0476b08: 欲色界歿欲色界生死生中間處所懸隔若無少物於中連持無色死生下豈得爲同喩又於此中無非愛過如一稻種爲芽麨飯灰散 [show] (8 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0476b11 - 0476c04: 無色界應有中般有壽量中間得般涅槃故又薄伽梵舍利子等一切皆應是中般攝唯除生在覩史多天後身菩薩及除生在北倶盧 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0485c23 - 0491b01: 結生識後六處生前中間諸位總稱名色豈不已生身意二處應言此在四處生前大徳邏摩率自意釋度名色已方立處名意體雖恒 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0491b10 - 0494b03: 重述此生支後至當受支中間諸位總名老死即如現在名色六處觸受四支於未來生如是四位名爲老死爲令厭捨欣當有心以老 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0494b14 - 0496b15: 又契經説佛告苾芻此彼中間言何所表如是標已佛自釋言此言表觸彼謂觸集中間謂受非受應在六處觸中間又無餘經曾決判 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0497a19 - 0498b13: 遣前後際愚所化有情謂中間諸位如無明老死因果倶無便有斷常二見交起豈知從前世今世生及了從今世後世起經既不顯老 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0503a05 - 0505a10: 自釋言此難非理已於名中間出識故謂已擧識説爲能依准知識所依但取餘名色今詳彼難理自不成等無間縁依識定依識故然 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0509c11 - 0513b10: 處故四者中有死生二有中間有故五者名起死有無間支體無缺身頓起故或復對向當生決定暫時起故如契經説有壞自體起有 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0515b25 - 0515c06: 論曰妙高爲初輪圍爲後中間八海前七名内七中皆具八功徳水一甘二冷三軟四輕五清淨六不臭七飮時不損喉八飮已不傷腹 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0516c08 - 0518a07: 如王所勅引車至彼二渚中間處上空中令王俯見有威徳鬼處妙宮臺富樂莊 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0518c18 - 0519a24: 莊嚴四苑四邊有四妙地中間各去苑二十踰繕那地一一邊量皆二百是諸天 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0519c23 - 0520a03: 論曰一一中間踰繕那量非易可數但可總擧彼去下量去上例然隨從何天去下海量彼上所至與去下同謂妙高山從第四層級去 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0521c21 - 0522a25: 耶説此是從村至阿練若中間道量説八倶盧舍爲一踰繕那已説極微漸次積集成微乃至一踰繕那然許極微略有二種一實二假 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0523c19 - 0524b14: 漸減乃至壽極百年於此中間諸佛出現何縁増位無佛出耶有情樂増難教厭故多行妙行故少有墮三塗減百年時何故無佛現於 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0526c11 - 0527b18: 輪行上下爲行分路旋運中間各相去五千踰繕那次水災興由降瀑雨有作是説從三定邊空中欻然雨熱灰水有餘復説從下水輪 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0544b25 - 0545b06: 命根先與缺身倶時而起中間有與具身倶生後缺減時復有倶起故於具缺各別任持大種不然一具大種爲一相續無表生因若與 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0551a11 - 0551b13: 靜慮地有無漏心謂未至中間及四根本定非三近分如後當辨頌言定生得定地者此言有失以定地言總攝此地所有諸法律儀亦 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0568b11 - 0569a21: 下地亦有順非二業以定中間既無苦樂應無業故豈不中定與初靜慮同一縛故此中定業感初定中樂根異熟理不應爾違本論故 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0569a24 - 0570c05: 者何彼業先時已生異熟中間間斷異熟復生理必不然如種芽故若謂無間而生後身應無死生業無異故或身無異應數死生又一 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0574a25 - 0574b16: 有餘師説擧後及初類顯中間亦有此義如實義者勝義牟尼唯心爲體故契經説心寂靜故有情寂靜此心牟尼由身語業離衆惡故 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0580c10 - 0581c05: 既如修道斷所斷惑理於中間通起不起諸律儀果有從加行有從生得善心所生若從加行善心生者律儀先捨後斷善根然斷善根 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0585b21 - 0586a15: 有故或應乃至無餘涅槃中間永無死及生故何縁定限一趣處中有異業果生便有生死有異業果起而無死生一業果終餘業果起 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee