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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0042a17 - 0042c01: 故名爲中有此若趣攝非中間故是則不應説名中有然彼尊者舍利子言異熟起已名地獄者説異熟起方名地獄非説地獄唯是異 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0044b09 - 0044b17: 於死有後在生有前即彼中間有自體起爲至生處故起此身二趣中間故名中有此身已起何不名生生謂當來所應至處依所至義 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0044b22 - 0045a28: 非應理有餘復説或壽量中間或近天中間斷餘煩惱成阿羅漢是名中般由至界位或想或尋而般涅槃故有三品或取色界衆同分 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0045b23 - 0045b23: 欲往前路無資糧　求住中間無所止 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0045b24 - 0045c01: 若有中有如何世尊言彼中間無有所止此頌意顯彼於人中速歸磨滅無暫停義或彼中有爲至所生亦無暫停行無礙故寧知經意 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0048b20 - 0048c19: 名識結生識後六處生前中間諸位總稱名色此中應説四處生前而言六者據滿立故眼等已生至根境識未和合位得六處名已至 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0055a08 - 0056a20: 往生處故四者中有二趣中間所有蘊故五者名起對向當生暫時起故如契經説有壞自體起有壞世間生起謂中有又經説有補特 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0057c10 - 0057c18: 論曰妙高爲初輪圍最後中間八海前七名内七中皆具八功徳水一甘二冷三軟四輕五清淨六不臭七飮時不損喉八飮已不傷腹 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0059c19 - 0060a17: 大城四苑四邊有四妙池中間各去苑二十踰繕那是彼諸天勝遊戲處諸天於彼捔勝歡娯城外東北有圓生樹是三十三天受欲樂 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0060b21 - 0060c05: 時受樂故名樂生生靜慮中間都無喜樂應思何故亦號樂生天所説諸天二十二處上下相去其量云何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0060c07 - 0060c18: 論曰一一中間踰繕那量非易可數但可總擧彼去下量去上例然隨從何天去下海量彼上所至與去下同謂妙高山從第四層級去 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0062b01 - 0062b12: 盧舍許是從村至阿練若中間道量説八倶盧舍爲一踰繕那如是已説踰繕那等今當辯後年等量別頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0064a18 - 0064b20: 漸減乃至壽極百年於此中間諸佛出現何縁増位無佛出耶有情樂増難教厭故何縁減百無佛出耶五濁極増難可化故言五濁者 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0074b15 - 0074c07: 靜慮地有無漏心謂未至中間及四根本定非三近分如後當辯別解脱律儀由他教等得能教他者説名爲他從如是他教力發戒故 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0081a26 - 0081c06: 定業招異熟故若異此者中間定業應無異熟或應無業以無苦樂異熟果故有餘師説此業能感根本地中樂根異熟有説此業不感 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0094a26 - 0094b01: 論曰無間加行若必定成中間決無離染得果餘惡業道加行中間若聖道生業道不起依止與彼定相違故於諸惡行無間業中何罪 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0096c22 - 0097a04: 此業最重翻此最輕除此中間非最輕重如契經説有二種業一造作業二増長業何因説業名増長耶由五種因何等爲五頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0112b21 - 0112c24: 果故無容修彼斷對治故中間靜慮如根本説今次應辯與無色地眷屬根本爲果差別無色邊地果唯有一謂依空處近分地道得色 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0117b22 - 0117c22: 乃至遍地以海爲邊於其中間骨鎖充滿爲令勝解得増長故於所廣事漸略而觀乃至唯觀一具骨鎖齊此漸略不淨觀成名瑜伽師 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0117c25 - 0118a05: 十地謂四靜慮及四近分中間欲界唯縁欲界所見色境所見者何謂顯形色縁義爲境由此已成唯人趣生三洲除北尚非餘趣況餘 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0118a08 - 0118b17: 五地謂初二三靜慮近分中間欲界此念唯與捨相應故謂苦樂受能順引尋此 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0120a17 - 0120b22: 皆依六地謂四靜慮未至中間欲界中無闕等引故餘上地亦無見道眷屬故又無色界心不縁欲界故欲界先應遍知斷故此四善根 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0121a29 - 0122a08: 理亦無失然於如是現觀中間有起不起別應思擇若彼復謂於見苦時即能斷集證滅修道説頓現觀理亦無失由先已説見苦諦時 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0122b03 - 0122b11: 竟故謂未周遍見諸諦理中間起故亦見道攝已説見修二道生異當依此道分位差別建立衆聖補特伽羅且依見道十五心位建立 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0123a24 - 0123c03: 在故謂二下分五上分結中間雖有聖道現前餘業力持不證圓寂至第七有逢無佛法時彼在居家得阿羅漢果既得果已必不住家 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0124b10 - 0125a09: 行般涅槃五者上流此於中間般涅槃故説此名曰中般涅槃如是應知此於生已此由有行此由無行般涅槃故名生般等此上流故 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0125c14 - 0126a06: 復生一念無漏如是有漏中間刹那前後刹那無漏雜故名雜修定根本圓成前二刹那似無間道第三刹那似解脱道如是雜修第四 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0127b27 - 0127c04: 能離欲界乃至有頂靜慮中間及四靜慮三無色攝隨其所應各能離自及上地染不離下離已故諸有漏道一切唯能離次下地非自 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0131a14 - 0131a22: 論曰無從果退中間命終退已須臾必還得故如契經説苾芻當知如是多聞諸聖弟子退失正念速復還能令所退起盡沒滅離若謂 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0131a27 - 0131b11: 所依地無學通九謂未至中間四定三無色有學唯六謂除後三所以者何夫轉根者容有捨果及勝果道所得唯果非向道故無有學 [show] (1 hit)

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