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倶舍論疏 (No. 1822) 0464x25 - 0464x25: Footnote 願＋（力）＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0465a18 - 0465a28: 受等雖與淨慧倶行而慧力持趣彼彼境故於現觀非爲最勝　是故唯無漏慧得自性名非受等也　問何故不説忍 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0465a29 - 0467c19: 受等雖與淨慧倶行而慧力持趣彼彼境　亦不可説慧隨慧行准下文云染心眷屬少三蘊隨從故善心眷屬多四蘊隨從故　既 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0468b01 - 0468c21: 大貧窮剪剃自活仙人呪力使之然也　法救梵名達磨多羅仙涅槃後三百年出世　等者等取空無我等　鄔陀南者此云自説 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0469a14 - 0469c28: 糞過失令成不淨由水等力令糞轉増更互相依皆甚可惡是煩惱相應聚中由煩惱力染心･心所煩惱由彼勢力轉増更互相依 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0470c01 - 0470c11: 擇四諦故名爲擇也　擇力所得滅名爲擇滅由慧簡擇四諦理故斷於煩惱證得此滅從其能證名爲擇滅擇之滅故名爲擇滅此 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0470c12 - 0470c17: 略去所駕二字擇滅略去力所得三字故名擇滅｣　　論一切有漏法同一擇滅耶三明同異也　正量部計一切有漏同有一擇 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0471a03 - 0473a20: 善慧差別名之爲擇由擇力證名爲擇滅屬主釋也　三得差別者就中有四一述正義二叙異説三述違理教四釋通外難　一述 [show] (12 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0473a28 - 0473c08: 文但由闕縁即是更無餘力准正理･顯宗由二因得一由闕縁二由非擇非擇鄣故若遇勝縁法即得生若遇劣縁法即不起正理 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0477a27 - 0478b08: 短色此等皆由長･短微力令成長等長･短之微不相雜也又即由此於餘境中不立長等無別形微令同時聚成長等故　餘文 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0480b09 - 0480b26: 生名爲惡香唯四大種勢力所生名平等香　今詳上釋香隨其一義非決定也望多有情損･益不定故三香四香説雖不同皆攝 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0480b27 - 0481c07: 者謂不能牽秤向下及有力上昇如煙･炎等皆名爲輕　餘文可解｣　　論煖欲名冷至飮欲名渇第三因取果名　文中有三 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0482c13 - 0483a28: 種造色是故言種由此勢力彼顯了故所言大者有大用故言大用者謂諸有情根本事中如是四大有勝作用依此建立識之與空 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0484b18 - 0485a21: 色有二種依一生起依二力轉依聖生無色由力轉依大種無故無漏無表雖復成就而不現行　已上正理引例釋今破正理無色 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0485a22 - 0485b14: 親所依無表不由同時依力而得色名但由初念所依力故而得色名由此理故初念大種爲親所依可得同彼影･光二種親依樹 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0486c13 - 0487a26: 能取總相此義意説心王力強能取總別心所力劣取別非總　破曰違文無教不可依據　第三解云諸心所法各各正能取自別 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0489a02 - 0489a21: 者類釋四蘊也　隨所依力應知遠近逐難重釋　可意･不可意･三世等説同易解　不須重釋無色之法無處所故類同色説 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0499b14 - 0500a17: 所造業至得果時變異有力成熟異未熟時故名異熟果從彼異熟生從因爲名名異熟生　三或所得果是無記因是善惡果與因 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0501c02 - 0502a17: 不此中亦有長養謂先因力引後果生亦令功能轉明盛故契經亦言信無色法増長廣大應有長養　雖有此言而非長養即説等 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0506c26 - 0507b19: 攝二釋八見名體三顯見力四問答分別五破異執此則初也｣　　論何等爲八至諸無漏見釋八見名體也如文可解婆沙四十 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0509a02 - 0510a01: 有義趣即由障礙有對勢力能相障行許爲有對非許住處展轉相容而可説爲障礙有對豈怖處同遮無間住許有間隙而無趣行 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0510a15 - 0510b24: 遍身若爾身便分散由業力故不遍同分　經部宗説即不如是由此論主標 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0511a08 - 0511b22: 識生時必藉所依･所縁力故餘法不定謂夜行類識不藉明生水行類識不待空發人於琉璃･頗胝迦等障色亦爾天眼發識不 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0513a10 - 0513b09: 意根於染･淨品有増上力故言於二如契經言心雜染故有情雜染心清淨故有情清淨｣　　論樂等五受至喜及憂捨後釋十 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0513c20 - 0514a27: 説隨根也未生令生増上力等隨闕一種即不生故未生令生若色若根隨闕一種識即不生此説根與境等　若作倶舍師彈只由 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0517a15 - 0517b10: 招壽異熟果者由施･定力能轉招也由施･定轉先不定富異熟業令招今時壽異熟果　或由此施･定願令延不定業也　問 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0517b11 - 0517b28: 決定由今布施･邊際定力令招壽業決定與果　准此論文施爲能決定也　復有欲令由施･定故引取宿世殘壽異熟謂阿羅 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0517b29 - 0518c26: 知不是轉現施業招壽之力令招富也本欲轉捨壽業令招富果欲令壽短今更造壽業轉令招富於捨壽行有何用耶故知留壽行 [show] (13 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0517x33 - 0517x33: Footnote 定＋（力）＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0519a09 - 0519b16: 理破云而經主言由勝定力引取未曾諸根大種住時勢分如此命根非是異熟餘是異熟　此言非理所以者何且彼唯説諸根大 [show] (1 hit)

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