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倶舍論疏 (No. 1822) 0776a03 - 0776a14: 論云唯初盡智現在前時力能遍修九地有漏意地所攝聞･思･修所成不淨觀等無量勝功徳謂隨何地盡智現前通修未來自 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0776a15 - 0776a17: ｣　　論若先未得至勢力劣故明能修･不能修法異 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0776b11 - 0776c06: 論且佛十力相別云何已下別釋　於中有五一明力二無畏三念住四大悲五佛同･異　就明力中一明智力二明身力　此下 [show] (12 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0776c07 - 0776c16: 定有是處我於如是一一力中略擧方隅顯處･非處若盡其事言論無窮故應皆名處･非處力恐略難悟別立異名已上論文｣ [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0776c17 - 0777b29: 解脱至謂除滅智出次四力體也正理論云謂如實知諸靜慮等自性名得方便･攝持･味･淨･無漏･順退･住･進･決擇 [show] (35 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0777c01 - 0778a16: 論由此十力至生多少等簡二乘等非力攝也　如舍利子捨求度人者昔佛在世時有一人誓多門首求度出家舍利子等觀知此 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0777x05 - 0777x05: Footnote 力義＝名＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0778a17 - 0778b08: 知自下一行頌第二明身力也｣　　論曰至無邊心力釋佛身力量也　那羅延是神名此云人種有三説不同一云佛力等那羅 [show] (16 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0778b09 - 0778b27: 理亦同｣　　論如是身力至離七外別有明力體也婆沙三十有五説一云四大無偏増勝名身力羸弱名身劣第二云地増名身 [show] (10 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0778b28 - 0779a27: 畏｣　　論至曰如第七力准力出無畏體如文可解婆沙三十一云一正等覺無畏如契經説我是諸法正等覺者若有世間沙門 [show] (11 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0778x16 - 0778x16: Footnote 延＋（力）＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0779a28 - 0779b01: 倶智故然於智體別義名力復依別義立無畏名謂不屈因説名爲力不怯懼因説名無畏云云多釋廣如彼論 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0780a28 - 0780b22: 惱謂百八煩惱由此俗智力能止息煩惱諍故得無諍名｣　　論此行但以俗智爲性述非無漏十六行故｣　　論第四靜慮至 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0780b25 - 0781a09: 能證是則願智應不可言力能遍縁三界･三世准此縁三界三世也｣　　論諸有欲起至皆如實知明願智加行准此論文亦是 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0781a10 - 0781a11: 願智同一縁者力用何別准正理論雖有同縁願智勝也 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0782b09 - 0782b29: 因得也此六皆因邊際定力所引發故｣　　論邊際靜慮至第四靜慮故明邊際定體通局也正理論云體有六種前六除詞餘五 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0783b15 - 0783b17: 死生智名答也謂天眼通力所引起有別勝智是通眷屬知意業等未來世事與天眼通合立死生智名｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0783b18 - 0784a19: 據一義亦不相違漏盡如力或法或四不應定言四念住攝｣　　論此六通中至相應惠故明二通無記性雖五識通三性三受然 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0785b06 - 0785b21: ｣　　論依初靜慮至勢力劣故廣釋也謂初禪二二禪三三禪四四禪五總有十四化心上地定心生下果化下地定心不生上果 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0785c19 - 0786a09: 徴難也｣　　論由先願力至亦得發語明願心留化別起語心起語心從化心引故亦名化心如是從威儀更生意識亦名威儀心 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0786a27 - 0786b29: 生色界至天眼見無遺明力用也如生色界生得天眼見障色等依婆沙一百八十六云又天眼在左在右勝劣品類必同問諸有此 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0786c01 - 0787a04: 謂天眼･耳･及宿住智力用有異由因各別由斯有同分也諸法相因不可定准如琥珀拾芥礠石引鐵作用各別｣　　論除修 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0787a05 - 0787a28: 別修得即本性智由勝念力知過去生諸有漏法故名本性念生智復次本性者謂前際法即過去生有漏法性智由念力知本性生 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0787c06 - 0788b05: 心一境何不即以此修習力令心一境轉｣　　論又三摩地至皆一境轉第四難也心所等持是大地法通其定･散因何散位心 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0789c13 - 0790a13: 取相已安住勝解由假想力思惟觀察無邊識相由此加行爲先所成隨其所應亦縁餘法但從加行建立此名　謂見無邊行相麁 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0790b20 - 0790b29: 由愛相應等持名味等持力故愛得定名故無二言更相違過｣　　論無漏定者至非所味著第三述無漏定也如文可解 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0792c26 - 0793c02: 界散地惡法爲近對治勢力増強非於定地是故不立精進多苦身･心定令身･心多樂非極相順故不立支然順菩提立菩提分 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0794c22 - 0795a05: 生下淨也｣　　論先願力故便能覺悟答也如文可解｣　　論無漏與染至故三有別述三定相生不同也｣　　論如是所説 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0795a18 - 0795b14: ･下縁令起煩惱若勝縁力起煩惱者亦從下住分生煩惱也如異生離惑若全離地染以難退故即容命終分離地染有退分故要 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0795b21 - 0795c09: 意不能無間修超等至勢力劣故已上論文 [show] (1 hit)

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