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倶舍論疏 (No. 1822) 0547c13 - 0548b14: 能通應信有住由有住相力諸行生已能取自果能取所縁由異･滅力一刹那後無復作用若無住相諸行應無因果相續心･心 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0548c05 - 0549c19: ｣　　論謂如雌鷄至其力亦爾此顯喩也正理論云生性既無異功能何有別如受領納性雖無異而有差別損･益功能又本相 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0550a19 - 0550b29: 續果生有定不定攝引勢力名爲作用亦名功能若於異類相續果生但能爲縁攝助令起此非作用但是功能　述曰準婆沙問四 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0550c03 - 0551a09: 論若住力強至所衰壞耶又難住力若強因何被其異滅并其本法倶遭衰壞｣　　論若言住相至令無再用又遮難也若言住相 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0551a20 - 0551b06: 也｣　　論若爾至因縁力起自此已下問答分別此即經部師問｣　　論豈諸有法至而不可知有部答也答中有三一以細故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0552b21 - 0552c23: 理知別有故教謂經云語力･文力若文即語別説何爲又説應持正法文句又言依義不依於文又説伽他因謂闡陀文字闡陀謂 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0555c22 - 0556b03: 決定應有又諸經中所化力故世尊方便作異門説對法諸師由見少相知其定有分明結集故有説言此六因義説在増一増六經 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0556b04 - 0557b11: 二一釋但無障住･及有力起名能作因二餘師釋諸法展轉皆有力用　就初文中復分爲二一釋頌文二問答分別　就釋頌文 [show] (20 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0557b12 - 0558c07: 隨相非心倶有因不由彼力心得生故彼於一法有功能故又與心王非一果故聚中多分非彼果故若爾云何心能與彼爲倶有因 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0558c19 - 0559b19: 顯宗第九云本相與法其力等故　同其本法爲倶有因隨於一有功能故唯與所相爲倶有因正理論云何縁心隨相非心倶有因 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0558x04 - 0558x04: Footnote （若言力同名爲一果義即無）＋又＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0560a07 - 0560a26: 義知説有餘者本相與法力既是等法既爲因故知生等亦爲因也正理論中復有一師一切同聚皆互相望爲倶有因　非是正義 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0560a27 - 0560b19: 難解詳其此意即合是共力同取是一果義果雖是同力不同取非是一果故正理云聚中多分非彼果故　此釋隨相不名心隨轉 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0560c24 - 0561a04: 因猶如三杖相依互皆有力爲倶有因有對造色等倶起相望無力故不成因者　此應思惟如是三杖爲由倶起相依力住爲由前 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0561a23 - 0561c13: 三釋也　此師意以四蘊力勝能與五蘊爲因色蘊勢力劣故不爲四因｣　　論有餘師説至皆不爲因第四釋也　此師意以四 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0561x06 - 0561x06: Footnote 〔力〕－＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0562a25 - 0562c25: 以者何等無間縁據開避力非正生位有開避能要已生時有開避力若至已滅名已開避同類因者如種子法於正生位住種法中 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0565c07 - 0566a21: 一果義是倶有因又展轉力同生･住等是倶有因若展轉力同縁一境是相應因　准此二論辨因差別故知六因辨異就用非體 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0566a22 - 0566b20: 因與自地一切染法爲因力勢不同故別立也亦爲餘部染法因故　由此勢力餘部煩惱･及彼眷屬亦生長故釋通因也正理論 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0566c21 - 0567a09: 水所沃潤釋所以也無記力劣如文可知　無漏不招異熟有二義故一無漏以無愛水潤故二不可能招繋地果故不善･善有漏 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0567a14 - 0567c07: 經取果已必定經停時別力用轉變方能與果即此轉變是其熟義　二由隨因勢力時有分限亦是熟義隨因勢力或百年五十年 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0568b22 - 0568c08: 因｣　　論能異熟果至力所引故此明熟果必因多時轉變方得熟故｣　　論又異熟因至方能辨故此明感異類難必經多時 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0568c28 - 0569a06: 爲能作因難也既無間道力得離繋果何縁不許無爲有能作因耶｣　　論於生不障至道何所作答也六因中能作因於生不障 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0569a07 - 0569a13: 何｣　　論謂是道果道力得故答也｣　　論若爾至非於擇滅故難也得因道生可是道果擇滅先有豈是果耶｣　　論不爾 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0569b21 - 0569c11: 擇滅也｣　　論離簡擇力至中夭者餘蘊釋假名非擇滅｣　　論餘部師説至名非擇滅論主叙上座部計也　彼計由慧簡擇 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0569c21 - 0570a16: 在生煩惱熏成種子由道力故彼種子斷此過･現所薫種子斷時名過･現生煩惱斷也此即果斷説因斷也如異熟盡時説名業 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0570c02 - 0570c25: 之不生屬主之聲有其功力經言衆苦不生汝言不是衆苦不生是別實體擇滅不生此經證汝擇滅不生第七轉聲都無功力經説 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0571a12 - 0571c21: 能作之因唯無障住既無力用有何増上｣　　論即由無障至如應當思答也　答中有二一以無障釋二以有用釋　以無障通 [show] (14 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0571c22 - 0572a04: 二師説亦許隔越有士用力由此異熟因力亦有士用果也　入阿毘達磨第二釋五果名云果不似因故名爲異熟謂成熟堪受用 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0571x07 - 0571x07: Footnote （既無力用）＋有＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)

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