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倶舍論疏 (No. 1822) 0704b02 - 0704b11: 取果之用定在現在自餘力用並是功能我宗然作用有無立其三世非功能也　今詳正理若作此釋即有等無間縁現在取果違 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0708a03 - 0708a13: 也｣　　論曰至加行三力明三因也將起欲貪纒時由未斷貪得爲因力即由得力令貪生故如正理説又云三縁故説未斷未遍 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0710b11 - 0711a01: 慳･嫉･忿･覆四纒自力起唯不善慳･嫉入結忿･覆非結　若立八纒除忿･覆二唯有慳･嫉二纒自力起唯不善餘纒皆 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0711a28 - 0711b22: 貪及掉擧･慢･無明有力資令却生下界　故要永斷見所斷惑方現行者名順上分　又云於少是結謂聖者於少非結謂異生 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0711b24 - 0711c19: 　有餘師説由隨三受勢力所引説縛有三謂貪多分於自樂受所縁･相應二種隨増少分亦於不苦不樂於自他苦及他樂捨唯 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0712c10 - 0712c13: 見所斷二慢･睡眠三自力起隨煩惱地此三種或五識無容起也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0714a18 - 0714b29: 能令心趣上法故非慢有力能壓伏心令其趣下故不立蓋　諸見何故不立蓋中見諸有情闕無我見者雖執有我而能離染故　 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0714x13 - 0714x13: Footnote 功＝力＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0715c12 - 0716b16: 釋出斷所從也由無間道力令自相續煩惱得斷由得斷故過去･未來於其所縁無隨増力不能繋縛於所縁境由斯他相續中諸 [show] (11 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0716x03 - 0716x03: Footnote （自界縁惑力引）＋無＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0717a22 - 0718a27: 謂聲聞･獨覺無自在功力能超間起諸對治道欲證後道必藉前道以爲加行方能證故　准此重修對治道即是更重修印證無 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0718a28 - 0719a05: 有離繋唯由下地見道勢力於自･上地無漏得起謂依上地見道現前必修未來下地見道由彼勢力於下離繋得無漏得非上地 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0719a06 - 0719a18: 剛喩定等持相應無漏智力能總集諸斷無漏離繋得故忍果爾時亦成智果故又漸得果等得一來･不還忍果無漏離繋得已成 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0721b21 - 0722b01: 智未生二部雖無互令起力而有展轉能爲因性見集斷惑縛義如本見苦所斷縛義都無故非滅雙因即是離倶繋又不可説因義 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0725a22 - 0725b17: 至得可意等名答由樂受力具順樂受行名爲可意乃至由捨受力合順捨受行名所餘非可意非不可意行｣　　論所以者何徴 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0726b11 - 0727a10: 是放逸處故要由廣大功力所成變壞無常故非可愛非彼自相非可愛也｣　　論若彼自體至有實樂受論主兩重反難成有部 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0728a16 - 0728b01: 友能爲衆行本故具聞等力得善友名譬如良醫　乃至廣説｣　　論曰至起修所成慧述次第也先須發心將趣見諦第二安住 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0728b06 - 0728b17: 行相然聞･思所成慧自力故無未來修他力故有未來修修所成慧自力故有未來修三慧皆通四念住思所成慧二根相應謂喜 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0728b29 - 0729a11: 法身皆從於衣生喜足等力所引起是聖族姓得聖種名　婆沙一百八十一云問樂斷･樂修有何差別答樂斷煩惱樂修聖道復 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0730b02 - 0730b27: 惱猛利難可摧伏藉外縁力方能伏治故先明了觀察外屍漸令自心煩惱摧伏謂彼初欲觀外屍時先起慈心往施身處如世尊説 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0730b28 - 0730c18: 故不能永斷煩惱依勝解力假想思惟諸不淨相此非顛倒作意所攝以與煩惱性相違故夫顛倒者本所欲爲不能成辨此隨所欲 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0731a07 - 0731c05: 無貪爲性貪因淨相由觀力除故説無貪爲觀所順諸不淨觀皆是無貪非諸無貪皆不淨觀唯能伏治顯色等貪方説名爲此觀體 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0731c06 - 0731c24: 息先故｣　　論慧由念力至如念住故第二釋自性也實是慧性而言念者念力持慧故於境分明所作事成如念住故　依正理 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0732a07 - 0732c07: 令身･心不平等起若時力勵數入出息息被逼迫便令身中不和風起由此風故初令身支諸脈洪散此風増位能引病生　乃至 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0734a12 - 0734a14: 論毘婆沙師至由楔力持答慧由念持慧名念住此之果慧從因念名故正理論云寧智慧住要由念力以有念者慧増明故｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0735a20 - 0735b17: 別縁觀劣不能易位總觀力勝能易位故由斯初位皆法念住｣　　論以何義故至四聖諦迹此即是釋初安足也｣　　論後増 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0736a12 - 0737a16: 論有士用力至故名最勝釋妨難也婆沙第三云此心･心所於餘世法爲都勝故説名第一爲分勝故名第一耶設爾何失若都勝 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0738a03 - 0739a03: 間觀多止少由宿習煖等力故引起聖道由此二地得有遲速｣　　論若先捨已至大功用成故第十一明得非先也　以未曾熟 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0740a08 - 0740a27: 持一戒等但深樂涅槃願力所持故便名種殖解脱分善｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0740c02 - 0741a14: 名爲生見道起已摧彼勢力令不復爲増上生過由此見道獨名離生｣　　 [show] (1 hit)

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