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倶舍論記 (No. 1821) 0278a17 - 0278b16: 名破顯破僧時　言有餘聖道者要所破僧忍彼異師提婆達多異佛世尊又忍提婆達多異佛所説八支聖道有餘聖道　提婆達 [show] (6 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0278b19 - 0278c13: 釋下兩句　通三洲者有聖教故及有出家弟子衆故餘文可知　正理論云於何時分容有破僧･破羯磨僧　從結界後迄今亦 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0278c16 - 0279a06: 者由此二時諸苾芻衆於聖教中和合一味不可破壞　非於二皰未出時者謂聖教中未生戒･見二種皰時　非未和合共結界 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0279c25 - 0280a09: 造餘惡業道加行中間若聖道生業道不起轉至聖位所依止身與彼惡業道定相違故以彼業道劣聖道力強能令此業不得現起 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0280a12 - 0280b01: 謂僧未合一切世間應入聖應得果應離染應漏盡皆悉被遮修習諸定温誦經典聞思等業皆悉止息法輪不轉皆身･心亂故招 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0280c01 - 0280c10: 造業名同類業　或殺學聖者是殺阿羅漢同類業體以學･無學同聖福田故於彼造業名同類業　僧和合縁謂資具等若有侵 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0284a22 - 0284a25: 報恩者超果地故謂離欲聖超於欲界異熟果地　餘文可知 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0284b05 - 0284b21: 主成信･戒･聞等七種聖財差別功徳故名主異由施主異故施因成差別由施因差別故所以施因與果有異　此中言等謂等 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0285b08 - 0285b17: 爲嚴心者謂爲引發信等聖財故行惠施資助心者謂欲滅除諸慳吝垢而行惠施資瑜伽者謂求定樂展轉生因而行惠施謂由施 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0285b18 - 0285c01: 果無量如是五種雖容有聖設是異生但施亦能招無量果住最後有名最後生即是王宮所生身也　又雜心第八云施此五種人 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0287a21 - 0287b16: 求解脱涅槃及正見等八聖支故受持淨戒此戒能順覺支　四清淨戒謂無漏戒彼能永離業惑垢故名清淨戒 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0288b24 - 0288b29: 前已別釋至聖道善如次者此即大文第八明順三分善｣　　論曰至後當廣説者釋順三分善　分是別義即福等名分此即所 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0294a16 - 0294b28: 忍所斷者通見･修斷謂聖者斷唯見非修若欲界法智忍斷若上七地類智忍斷若異生斷唯修非見數習世俗智所斷故｣　　 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0297a21 - 0297b25: 雖是利根亦容有退若至聖位種性決定是眞非似故六種性前五有退第六不退　又解退略有三一由處退如利根異生在於人 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0297c09 - 0298c07: 有體苦･集･滅･道四聖諦中起見撥無名爲邪見　又婆沙第九云問何故邪見不縁虚空及非擇滅答若法是蘊･是蘊因･ [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0299c22 - 0300c22: 非道計道即有分同無漏聖道證淨涅槃故不成倒斷見･邪見雖一向倒及推度性非妄増益無門轉故所以非倒所餘貪･瞋･ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0300c28 - 0301b18: 謂想心若謂不然未離欲聖離樂･淨想心寧起欲貪以此故知樂･淨想心亦通修斷｣　　毘婆沙師至畫藥叉迷亂者毘婆沙 [show] (13 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0302b14 - 0302c06: 爲可現行者問諸修斷慢聖者未斷時爲可現行不｣　　此不決定至唯修所斷者答此不決定於七慢中或有修所斷於未斷位 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0302c07 - 0303a15: 無有於無有貪名無有愛聖於此愛全不起故唯修斷故所以但取縁衆同分無常貪愛名無有愛故婆沙二十七云無有者謂衆同 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0303a16 - 0303b10: 斷而由見･疑背已折故聖雖未斷定不能起見･疑有力扶持慢等斷如背折有而不行謂九慢類及七慢中我慢有身見所増由 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0306a13 - 0306a23: 善法欲非謂隨眠｣　　聖道涅槃至足不隨住者此釋後章若聖道諦涅槃滅諦與能縁彼惑相違若上地法與能縁彼下惑相違 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0310b03 - 0310b18: 故應闕境縁｣　　已依聖教至識亦應無者釋有境故以理而言要必有境識乃得生無則不生其理決定　若去･來無是則應 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0319c20 - 0320a26: 前三能障超下有情不成聖故後二能令不超下界不生上故故五皆得順下分名｣　　諸得預流至斷三結耶者釋第四句問諸 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0320a28 - 0320b20: 故名順上分結此五總以聖者身中上界修斷八事爲體色貪無色貪･掉擧･慢･無明色･無色界各有四故　問何故貪別立 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0322a04 - 0322a05: 傳聞此唯異生所起非諸聖者亦可現行　餘文可知 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0326b09 - 0326b26: 但應説一　諸有超越入聖道者隨應有除預流等故等取一來若先斷欲界六･七･八品入見道者鈍根除預流但有五時利根 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0326b27 - 0327b21: 及一得果　具離八地入聖道者見･修位中斷有頂惑見三諦斷離繋三時得謂一治生及二得果見道諦斷離繋二時由治生時 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0328a04 - 0328c20: 分･根本果次一句明俗聖道果次一句明法類智果後兩句明法類智品果｣　　論曰至是修道果故者此明忍智果別忍果有 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0329c22 - 0330a26: 故雖亦得斷不名遍知若聖位中至苦類忍現行以前雖有已得無漏斷得即是次前苦法智時無漏斷得未缺有頂未滅雙因至苦 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0330b23 - 0331b05: 故又先俗道所斷下分今聖道力令永不生故彼所得斷假説爲此果今實不得欲斷遍知　解云若依根本等此外難也若依根本 [show] (3 hits)

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