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倶舍論記 (No. 1821) 0043c07 - 0043c25: 雖在凡位非是等流若至聖位住不生者即是現忍等流果故非是刹那其義不决　問如上忍現行未來下忍住不生法非等流攝 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0044a20 - 0044a26: 苦法忍至生相爾時名得聖性不名成就若流至現･名成就聖法不名得　如世第一法在現在時名捨異生性不名不成就若落 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0044a27 - 0044b21: 非捨而得非滅而起若諸聖者住苦法智忍乃至道法智時於無漏根非捨而得亦滅亦起道類智忍時於無漏根亦捨亦得亦滅亦 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0046a13 - 0046c25: 定生故恒名同分　由諸聖者下別顯無我觀可知　問法界意識縁即名同分餘十七界亦爲意識縁何非同分解云夫十八界名 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0048a17 - 0048a18: 經部等難異生性等得聖不起與聖相違理應見斷｣　　雖爾此法至定非見斷者 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0048b11 - 0048c02: 時若成即有一人名凡･聖過成聖法故名聖成凡性故名凡與理相違故非見斷　釋非六生及色可知　前不染･非六生･及 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0057b18 - 0057c21: 等善根勢力伏諸煩惱引聖道生餘文可知｣　　三無漏根至能般涅槃故者釋第三頌解三無漏根初引第二故於已知有増上 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0060a09 - 0060a23: 彼五受亦如是生此即擧聖同凡　故此苦･樂立根身･心各別捨無分別任運而生是故立根身･心合一　又苦在身･心爲 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0060c18 - 0061a06: 五根建立四果･四向諸聖位差別已説此言故若全無此無漏信等五根我説彼住外異生品非攝有漏｣　　或諸異生至外異 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0062c19 - 0063a17: 一爲利益安樂他故二爲聖教久住世故觀知自身壽行將盡觀他無此二種堪能故留壽行｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0063a18 - 0063a21: 於他利益安樂事少又見聖教有人住持或爲病等苦逼自身　言病等者等取營事 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0063a22 - 0063c29: 漢捨壽　梵行謂持戒　聖道謂無漏聖道｣　　此中應知至留捨壽行者問處及人｣　　謂三洲人至無煩惱故者答三洲簡 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0065b25 - 0066a03: 是異熟如佛世尊或轉輪聖王即分別時便應現受如是異熟然異熟生無此分別故異熟生無有憂根廣如彼釋　意及餘四受一 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0066b11 - 0066b24: 斷故又正理第九云豈不聖道亦所斷耶如契經言應知聖道猶如船筏法尚應斷何況非法此非見･修二道所斷入無餘依涅槃 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0068b15 - 0068c04: 者約三界･九地通凡及聖該羅總説決定成者非約一人思之可知｣　　若成喜根至樂根喜根者此釋喜根定成｣　　第二 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0068c05 - 0069c12: 故不説若不成者如何入聖　古徳念法師解云於見道中男･女二根雖定成一成男不成女成女不成男以不定故不説復有法 [show] (9 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0069c29 - 0070a16: 成故成十九二形不能入聖除三無漏二縛謂相應縛･及所縁縛｣　　唯此具十九爲更有耶者問｣　　聖者未離欲至無二 [show] (7 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0075b09 - 0076b06: 可立覺支如身欲界將入聖道先起五識次起生得次聞次思次修後方入聖起心輕安時分即遠如何相順故不可説爲覺支也論 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0084c18 - 0084c26: 不必皆相翻立如以凡翻聖凡性是非得不可以聖翻凡聖性唯得然諸聖法皆名爲聖性　若依品類足第一十三同倶舍不説非 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0085a12 - 0085c05: 成就故説異生性名不獲聖法　解云正理論意但據從來未得今時創得名獲即未得法上非得名不獲若已曾得設令因退今時 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0085c06 - 0086b02: 非擇滅先未斷惑今初入聖苦法忍位名初刹那具縛聖者以彼身中具成惑故及餘一切未斷三界見･修二惑具縛異生不成擇 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0086b03 - 0086c05: 非理者經部出過上來約聖言量破今約現･比量破謂所執得無體可知如色･聲等五識現取如貪･瞋等他心智現取無用可 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0086c06 - 0087b25: 釋差別豈不煩惱已斷名聖未斷名凡有差別故應有差別｣　　若執無得至離未離故者説一切有部難我許有得斷･未斷成 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0088b09 - 0088c13: 非擇滅得隨所依判若非聖道所引擇滅得隨能證道判皆有漏故竝是非學非無學若有學道所引擇滅得即有學隨能證道是有 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0089c24 - 0090c11: 非通不繋所以者何由許聖道非得説名異生性故以異生性定非無漏隨所依身是有漏故引本論證可知　問異生性非得聖非 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0090c12 - 0091a13: 若在凡位不獲一切三乘聖法非得名異生性以本論中不別説故此不獲言表離於獲若獲少分聖法即名聖者若異此者而言獲 [show] (36 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0091a14 - 0091a28: 云即諸聖法皆名爲聖性亦可即諸凡法皆名異生性　解云聖法不通凡可立爲聖性凡法亦通聖非皆異生性故正理十二云豈 [show] (14 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0091a29 - 0091b23: 通不要須説純言此不獲聖法一句文中含純義故如説魚類食水龜類食風雖無純言而亦知彼純食水･風　有説不獲至彼非 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0091b24 - 0092a08: 本論應説純言謂純不獲聖法　此難復應如前通釋者通此難亦應如前通釋不要須説此不獲聖法一句文中含純義故如食水 [show] (6 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0093b15 - 0093c06: 離生位時捨異生同分得聖者同分　第三句有死･有生亦捨･亦得有情同分謂是趣死生餘趣等　第四句謂除前相　 [show] (1 hit)

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