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倶舍論記 (No. 1821) 0331c04 - 0331c24: 云諸有先離無所有染入聖道者唯除菩薩餘亦定於二界一切修斷離繋得無漏得彼皆必於二界修斷自勝果道遍現前故如是 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0332a29 - 0332b13: 言捨六者謂未離欲所有聖者得離染時成不還果捨前六故｣　　得亦然者至謂退不還者釋第二句　得亦然者例同於捨謂 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0332b14 - 0332b23: 　又正理云豈不勝進得聖果時於諸無爲更起勝得乍可名得寧捨遍知約斷實然恒成就故但今且據九遍知中若得異名本名 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0332c05 - 0332c05: 　　分別賢聖品第六之一 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0332c06 - 0332c11: 分別賢聖品者賢謂賢和聖謂聖正此品廣明賢聖故名分別賢聖品所以次明賢聖品者上三品別明有漏次下三品別明無漏欲 [show] (7 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0332c12 - 0332c17: 體性二明道所證諦三約聖道辨人　此即第一總明道體性上兩句結前下兩句正出道體｣　　論曰至及修道故者釋上兩句 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0332c25 - 0333a02: 漏謂道諦何故今引乃云聖道　解云聖道道諦名異義同依義牒文不相違也｣　　四諦次第如彼説耶者釋第二句問四諦次 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0333b13 - 0333c09: 觀故建立四諦　問若爾聖諦應八非四　答諦行相同故四非八廣如彼釋｣　　何義經中説爲聖諦者問｣　　是聖者諦故 [show] (26 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0334b04 - 0334b15: 此唯聖者至於有頂蘊者此顯行苦微細此行苦性唯諸聖者所能觀見凡夫雖觀不能深悟故經部師鳩摩羅多有是頌言又對凡 [show] (8 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0334b22 - 0334b25: 一切有部正釋理實應言聖者觀察諸三有･及三有中樂體皆是苦以就行苦同一味故由此立苦爲諦非樂｣　　如何亦觀樂 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0334b26 - 0334c05: 由性非常簡異滅諦　違聖心故簡異道諦故名爲苦　如以行苦相觀色等時非彼行苦相一如苦受顯苦受差別｣　　有謂樂 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0334c07 - 0334c15: 答生滅法故觀爲非常違聖心故觀之爲苦但見有漏非常知違聖心故非常行相能引苦行相｣　　有餘部師至受唯是苦者叙 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0335a25 - 0335b13: 即牒經部等救既離染時聖者厭患可愛復成非愛故明知樂受無實理成｣　　不爾可愛至有實樂受者説一切有部破如文可 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0337c18 - 0337c25: 者此下當品大文第三約聖道辨人就中一明聖道加行二約三道辨人三明諸道差別　就明聖道加行中一總標加行門二廣明 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0338b02 - 0338b12: 意｣　　論曰至三住四聖種者擧種列名｣　　身遠離者至離不善尋者釋初句｣　　此二易可成至無大欲者釋第二句頌 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0338b21 - 0338c13: 釋無貪性｣　　能生衆聖至亦是無貪者釋第七句此四聖種能生衆聖聖之種故故名聖種四聖種體顯同前故亦是無貪｣　 [show] (13 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0338c14 - 0339b08: 亦用無貪爲體者問第四聖種樂斷･樂修如何亦用無貪爲體｣　　以能棄捨有欲貪故者答以能棄捨有･欲貪故有貪謂上 [show] (15 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0339b09 - 0339b22: 　爲欲對治至説四聖種者答爲欲對治四種愛生經言苾芻愛因衣服應生時生初獲時也　應住時住次受用時也　應執時執 [show] (7 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0340b21 - 0340c06: 未曾得者通曾得未曾得聖者菩薩後有異生通曾得未曾得餘異生唯曾得解云菩薩即是後有異生 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0343a05 - 0343a05: 　　分別賢聖品第六之二 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0345a06 - 0345a07: 　謂隨何善根至四聖諦迹者答｣　　後増進時至欽重心故者釋第六句中後四｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0345a08 - 0345a13: 又正理云世第一法雖於聖諦亦能忍可無間必能入見道故必無退墮而不具觀四聖諦理此具觀故偏得忍名故偏説此名順諦 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0346a11 - 0347b03: 縁有士用力離同類因引聖道生故名最勝｣　　如是煗等至重現前故者釋第十二句煖等善根皆慧爲體若并助伴皆五蘊性 [show] (7 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0347b04 - 0347c24: 得第七･第八･第九句聖･凡捨第十句得久近第十一句非重得第十二句捨體性｣　　論曰至名順決擇分者釋第一句｣ [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0348a06 - 0348b22: 等故依男唯得男身善根聖轉至餘生亦不爲女故煖･頂･忍位容有轉形故二依善根展轉爲因性世第一法依女身者能爲二 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0348b23 - 0350a02: 依道展轉爲因如依九地聖道雖有所依勝劣差別而能依道展轉爲因倶舍或同正理或同婆沙皆無有妨　又解四種善根男･ [show] (20 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0349x04 - 0349x04: Footnote 聖＋（道）＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0350a06 - 0350a17: 時名入問若爾異生應即聖者入聖道故答無如是過世第一法至住位時苦法智忍在正生時未成就故不名聖者苦法智忍雖未 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0350a25 - 0350b14: 初發心由其教力後將入聖獨悟道故得獨覺名若麟角喩唯獨悟道故正理云然獨覺乘總有二種一麟角喩二先聲聞若先聲聞 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0350b15 - 0350c13: 經一劫或無量劫不能入聖佛時長故其根最利聲聞三生獨覺四生非要利根亦通鈍根若極利者要經六十要經百劫故婆沙三 [show] (4 hits)

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