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佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0851b19 - 0851c05: 自牧我今躍出四民期臻聖果毀其形壞其服状非驕慢耳摩頭者反手摩頭知無冠冕之嚴捨飾好者自身已捨劍珮之飾壞色者 [show] (1 hit)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0852a14 - 0852a19: 已得必安況因少欲必獲聖果誰聞此利而不修習除彼不肖人盲瞑無智者　[補註]直但也但只少欲無別功徳然已有心安 [show] (1 hit)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0853b08 - 0853b25: 退失不成就心慧故火者聖道如火能燒惑薪煖頂以前皆名未熱已熱而息火尚不生未熱數息雖經年劫終無得理此説懈怠過 [show] (2 hits)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0853c23 - 0853c24: 也無終則失三慧慧失則聖果無由可階耳 [show] (1 hit)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0854c07 - 0854c09: 利斧也　以智斷惑乃證聖果斷惑之智喩之利斧　[補註]據文勢船燈藥斧總喩智慧今分屬聞思修證者欲易曉也 [show] (1 hit)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0855a19 - 0855b06: 著内凡故於一生不能入聖名爲空死此誡頂墮人也後致有悔者於晩時自知有餘悔不及事故謂臨終方悔者也先民有言臨死 [show] (1 hit)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0856a07 - 0856a11: 初入得度有二謂從凡入聖從聖至極皆名得度復以譬喩示現見道速疾決定義也　二約已辦 [show] (2 hits)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0856a12 - 0856a29: [補註]如經云苦哉大聖尊入眞何太速是也又云諸佛不出世亦無有涅 [show] (4 hits)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0856b11 - 0856b14: 得果利他者説法化生至聖流慈宣説法門無不具足此法常在世間衆生自可修學不須我住也　三利他事畢 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0001a07 - 0001b04: 上賢之餘説既而遍觀其聖跡問道復周旋軔上京奉詔翻譯　此論以永徽年中於大慈恩寺譯文義周備妙理無虧傳彼梵言務 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0001c14 - 0002a19: 無漏法中有其三品謂賢聖･智･定亦約果･因･縁三以辨前後賢聖品明無漏果相顯易欣故所以先説於中雖亦明因及縁 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0002a20 - 0002a24: 三一序分二正宗三流通聖人造論必有由致故初明序分序分既彰必有所説故次明正宗正宗既終勸學流通故後明流通　釋 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0003a07 - 0003b10: 乘菩薩容有衆多同時入聖名僧歸敬此宗菩薩唯一得入三十四心不名爲僧故不歸敬　又解此論亦敬僧寶於恩徳中兼顯僧 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0005c03 - 0006c12: 相　解曰愚謂異生智謂聖者此二差別由染無知斷名聖者不斷名凡若由此不染無知有輕･重故諸境中或有阿羅漢不識赤 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0006c13 - 0006c26: 永對治對治有二･一者聖道二如實覺　一切境謂四諦及修道一切種謂一切種類　冥有二種謂染不染　不生亦二一者擇 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0007b17 - 0007b24: 釋頌上句　慧謂簡擇四聖諦法　淨 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0007c29 - 0008b25: 漸次第應順次説四今望聖道親･疎近･遠･故逆説四　有古徳説聞慧 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0009a03 - 0009a14: 皆名對向　或能對觀四聖諦境故名 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0009a15 - 0010a24: 勝解有法是諸法自相凡聖常縁不生勝解故言對法不言對有法然論且約能持釋法　此法有法如因明中廣釋　因茲義便略 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0011b14 - 0011c01: 兩行頌別明無漏法標賢聖･智･定三品前之序分及此總標以文少故寄在界品中明　又解此頌但標界･根二品以此三頌 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0011c04 - 0011c22: 明無漏結問｣　　謂道聖諦及三無爲者總答｣　　何等爲三者問數｣　 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0011c23 - 0012a22: 於中行者此中亦應明道聖諦後文廣解故今不釋　無爲體性若隨事別體乃衆多今總標三故言略説　虚空但以無礙爲性容 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0013a14 - 0013a19: 　此差別慧各別簡擇四聖諦故　滅體先有但不成就由擇力所得名爲擇滅　略力所得但言擇滅擇之滅故名爲擇滅依主釋 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0014a07 - 0014c18: 如有財者名爲有財是故聖道猶如船筏亦應捨離如契經言法尚應捨何況非法｣　　或名有事至傳説如此者此有爲法亦名 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0015a04 - 0015a11: 有諍｣　　亦名爲苦違聖心故者此有漏法亦名爲苦有漏苦果流轉無常凡夫不覺聖者厭之是故但説違於聖心｣　　亦名 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0025b07 - 0025c19: 恐彼答言非攝何失有違聖教如世尊説若於一苦諦法未爲無間道達未爲解脱道證知我説不能作苦邊際得無學果未斷未滅 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0029b01 - 0029b18: 蘊而言一一實亦名蘊者聖教相違｣　　有説能荷至物所聚故者述異釋｣　　有爲之法爲因取果果所積集名爲能荷由諸 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0032b24 - 0032c22: 善　初及第三聞慧由聞聖教生勝慧故　或可第三亦取思慧爲他説法必先思故　第四思慧如名可知　第五修慧於彼定中 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0038a04 - 0038a06: 違至不減諸根者前師出聖教相違若言色界無鼻･舌者便違經説彼色界中無身支缺不減色根｣　　隨彼諸根至男 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0042a03 - 0043b04: 大種非所造色　解云謂聖生無色成下無漏戒不成能造大及在欲･色成過･未定共戒　不成能造大在欲第二念已去成過 [show] (1 hit)

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