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Search word : "悪" : Including related character : 惡

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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0086a20 - 0086a27: 論曰惡業道中殺生麁語瞋恚業道由瞋究竟要無所顧極麁惡心現在前時此三成故諸不與取欲邪行貪此三業道由貪究竟要 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0086c01 - 0086c14: 若有令斷不續名殺謂以惡心隔斷他命乃至一念應生不生唯此非餘殺罪所觸此所斷命爲屬於誰謂命若無彼便死者既標第 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0088a09 - 0088a09: 　　　　非愛麁惡語　諸染雜穢語　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0088a11 - 0088a27: 發非愛語毀呰於他名麁惡語前染心語流至此故解義不誤亦與前同謂本期心所欲罵者解所説義業道方成一切染心所發諸 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0088b02 - 0088b02: 　　　　惡欲他財貪　憎有情瞋恚　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0088b03 - 0088b03: 　　　　撥善惡等見　名邪見業道 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0088b04 - 0088b19: 論曰於他財物惡欲名貪謂於他財非理起欲如何令彼屬我非他起力竊心耽求他物如是惡欲名貪業道有餘師言諸欲界愛皆 [show] (7 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0088c01 - 0088c17: 彼師然亦可言彼是意業惡趣道故立業道名或互相乘皆名業道如是所説十業道皆與善法現起相違諸斷善根由何業道斷續 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0088c22 - 0089c05: 論曰惡業道中唯有上品圓滿邪見能斷善根若爾何縁本論中説云何上品諸不善根謂諸不善根能斷善根者或離欲位最初所 [show] (10 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0089c08 - 0090a13: 中隨一現起若先加行造惡色業不染心時隨一究竟二倶轉者謂瞋心時究竟殺業若起貪位成不與取或欲邪行或雜穢語三倶 [show] (9 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0090a20 - 0090b23: 那落迦中三通二種爲麁惡語雜穢語瞋三種皆通現行成就由相罵故有麁 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0090b26 - 0091a03: 論曰且先分別十惡業道各招三果其三者何異熟等流増上別故謂於十種若習若修若多所作由此力故生那落迦是異熟果從 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0091a22 - 0091a22: 　　　　餘有漏善惡　亦四除離繋　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0092b26 - 0092b26: 　　　　并一切惡趣　北洲無想天 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0092b27 - 0092c25: 羅漢四者破和合僧五者惡心出佛身血如是五種名爲業障煩惱有二一者數行謂恒起煩惱二者猛利謂上品煩惱應知此中唯 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0093c25 - 0094a24: 二門訶責彼罪若於佛所惡心出血一切皆得無間罪耶要以殺心方成逆罪打心出血無間則無若殺加行時彼非阿羅漢將死方 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0094a26 - 0094b01: 成中間決無離染得果餘惡業道加行中間若聖道生業道不起依止與彼定相違故於諸惡行無間業中何罪最重於諸妙行世善 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0094c03 - 0094c10: 曰若從頂位將得忍時感惡趣業皆極爲障以忍超彼異熟地故如人將離本所居國一切債主皆極爲障若有將得不還果時欲界 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0094c13 - 0094c29: 逼身皆能堪忍雖他種種惡行違逆而彼菩薩心無厭倦如世傳有無價馱娑當知此言目彼菩薩由彼大士雖已成就一切殊勝圓 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0097a05 - 0097a05: 　　　由審思圓滿　無惡作對治　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0097a07 - 0097a18: 故者謂諸有情中或由一惡行便墮惡趣或乃至三或由一業道便墮惡趣或乃至十此中若有齊此量業應墮惡趣未圓滿時但名 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0097a20 - 0097b08: 雖終猶懷怨想發起種種惡身語業生多非福非但起心如是大師雖已過去追伸敬養起身語業方生多福非但起心若於善田殖 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0097b09 - 0097b09: 　　　　惡田有愛果　種果無倒故 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0097b10 - 0097b16: 種果有倒如是施主雖於惡田而益他心殖諸施種但招愛果不招非愛然由田過令所殖種或生果少或果全無施類福業事傍論 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0097b19 - 0097c08: 四種一怖畏戒謂怖不活惡名治罰惡趣畏故受護尸羅二希望戒謂貪諸有勝位多財恭敬稱譽受持淨戒三順覺支戒謂爲求解 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0100a01 - 0100a27: 見者以過甚故如説臭酥惡執惡等此唯損減餘増益故於劣謂勝名爲見取有漏名劣聖所斷故執劣爲勝總名見取理實應立見 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0101b17 - 0101b17: 　　　　慢類等我慢　惡作中不善　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0101b19 - 0101b26: 有愛一分此慢類等我慢惡悔是見及疑親所増長雖脩所斷而由見疑背已折故聖不能起謂慢類我慢有身見所増殺生等纒邪 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0103a11 - 0103a24: 愛見慢癡無記名中遮善惡故何縁此四立無記根以諸愚夫脩上定者不過依託愛見慢三此三皆依無明力轉故立此四爲無記 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0103a27 - 0103c27: 色應分別言色中有三善惡無記若請説善應分別言善中有七謂離殺生廣説乃至離雜穢語若彼復請説離殺生應分別言此有 [show] (1 hit)

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