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瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0192a03 - 0192b24: 中無現香味然有彼界等乃至由此二無故鼻香二亦無者言色界中雖無香味及縁此識然有此二根問曰何用此根義曰如倶舍論 [show] (3 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0194a20 - 0194b05: 生如種種物石磨爲末等乃至隨彼生因増上力故如是而生爲有用故者隨彼種子生因増上力故如是而生爲有根之取用故所以 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0195c18 - 0196a07: 者阿頼耶識初一念已去乃至命終皆體是異熟亦得名異熟生從前刹那異熟生故即以此文會異熟初勝從第一念爲名非如對法 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0197b02 - 0197b12: 復次一切色當言皆刹那乃至現可得故者大乘立諸法若生遇唯生時無能住義是故纔生尋即滅壞如燈光及心心法等現可得故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0197c29 - 0198b08: 生縁也｣論云又諸壞滅乃至過失者此破薩婆多義彼立四相中滅相是色等滅因然彼復立未來色等生時雖生相用仍至滅相體 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0198b29 - 0198c04: 云又如是言由一淨心等乃至當知此中依轉所攝相續心由世俗道名發一心者此中據縁事竟隨多少刹那量名爲一心非唯一刹 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0199a13 - 0199a24: 耶此法爲率爾心時起爲乃至決定心時起答云隨心即起此中何故唯言前三心不言第四五一云略准亦在問中又前心性決定唯 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0199c11 - 0199c18: 行等三謂自性相應等起乃至中十此善業道等五種十善増數門如本地第三　或有對治雜染故者謂無間道　或有雜染靜息故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0200b06 - 0200b23: 論云嗔事有十種等乃至依前六事立九惱事者謂以三世歴前三種一一世中皆有己身怨親三種故三世合有九惱害　縁彼一切 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0200c08 - 0200c24: 者謗因中云謂無施與等乃至無妙行惡行等者如對法此中有五謂施與愛樂祠祀妙行惡行也　謗果中同謗作用中對法云謂無 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0200c25 - 0201b12: 曰事境雖同然過現別起乃至餘一切如所應此等如五十八二處起隨惱等此文大別勘之 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0201c13 - 0202a25: 體何故威儀等中有四塵乃至皆彼體耶義曰若身名有表唯色可然香等無表示色非相明利香等闇昧故非也其威儀界中皆心引 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0202c13 - 0202c20: 後入相見道從前空次第乃至於無常觀見道以前無常爲初入見道已空行爲初不相違也如餘准道理 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0203a14 - 0203b18: 論云問諦現觀有幾種等乃至彼共有法等是名現觀等者法師云於諸諦中決定智慧謂思現觀及彼因者謂有漏見道以前信彼相 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0203c20 - 0203c29: 所以遂令後得智亦有相乃至廣説又解純世間道是有漏智無能斷煩惱若爾何故此中來有何意也此中但簡後得智不斷惑所以 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0204b19 - 0204c01: 位建立命根此復三種等乃至歳劫數等所安立故者此中初文云異熟住時決定等言顯命根似唯總報下言三種中復有定不定故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0205c12 - 0206a07: 一可愛境初念即應起貪乃至一切時未離此境已來應爾何故初念名識第二名受第三名想差別因縁無故若無心所法於一刹那 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0208a14 - 0208a20: 上依在家品施設如是信乃至慧立信等五爲第七如是四果立後三無漏爲第八施設此在出家品 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0210c10 - 0211a15: 増長因者謂四大所造一乃至之所長養爲三寒所作覆蔽也熱所作沐浴也勞倦謂按摩初二活位者謂斷裁破壞二生時有此故死 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0212b08 - 0212b18: 未知欲知入見道無間道乃至金剛定名已知根已知遍滿眞如義故未知遍滿眞如名未知欲知不如小乘未以知重知名未知當知 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0212b28 - 0212c10: 四縁諸根名不調伏者謂乃至令不縱逸爲一　若應縱者下至令不現起　二斷對治力下至爲性無著三爲性煩惱不復現行　四 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0213b27 - 0213c09: 爾無色界無色唯有二依乃至第八亦爾此中據同時増上者即説爲根　頌曰義依處證得攝食由諸句者此中有六從前頌曰幾根 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0213c20 - 0213c29: 破作者等我六慧根廣大乃至縁生差別七乃至縁生差別當善住念八乃至一境之性九乃至令聖慧根當得生起十至隨證漏盡又 [show] (4 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0214a18 - 0214a24: 有戲論造作者釋上廣説乃至我當非想等此中意也今勘下八十六亦有此文　別三慢類謂劣等勝所此攝四如前五十六云於欲 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0214b08 - 0214b28: 下九十四云世間不伏此乃至金剛方斷此卷下文云世間若伏修不伏見修中伏若愛若恚及以隣近矯慢及此相應無明不論我見 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0215c04 - 0215c16: 滅斷答曰迷滅執別有滅乃至道亦爾義増故唯見滅斷前苦諦下無別説此見故也 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0215c17 - 0215c29: 嗔恚謂於滅諦起怖畏心乃至起恚惱心如是嗔恚迷於滅道者解曰准此文即是嗔是無漏縁使親縁滅諦起故與小乘不同至下縁 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0216a01 - 0216a17: 與修所斷當知略有五種乃至此中縁苦集事境等者苦集有漏煩惱所生惑縁之相似本質煩惱心故名初分別此所變境名邪分別 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0218a20 - 0218a27: 論云次復應斷苦憂乃至諸捨定障品障者謂修道中不動無爲等障如應准配初四是三乘通障見道已前凡夫障見斷已去聖人障 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0218b01 - 0218b13: 行煩惱無色於色行煩惱乃至於彼下地諸有情所由常恒樂淨具勝功徳自謂勝故者即大乘中上地得縁下地起煩惱　問曰此是 [show] (1 hit)

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