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攝大乘論疏 (No. 2805) 0985a19 - 0985a23: 隨滅後即引佛語證有本識若心及心法滅更無本識佛不應説識不離身既有不離之言故知此言爲顯有本識 [show] (4 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0985a24 - 0985b06: 乘此三悉屬自性無記六識定心種子是修得非果報果報即是本識復非是虚空及非擇滅義復無第五無記故不可定爲無記性 [show] (2 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0985b07 - 0985b29: 法與心不相離破之根塵識三和合必有觸但生受不生受有異耳若非入滅心定方便道中根塵識此必根塵和合有觸功能從觸 [show] (14 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0985c01 - 0985c06: 此別破異執由不知有本識爲種子謂色心即爲色心種子猶是欲顯有本識義故有此下文可見釋論曰前過謂若識相續斷後識 [show] (6 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0985c18 - 0985c22: 者此正出別失色心無本識不從別因生直以前色心爲因能生於後説合間中斷絶後亦得生若爾無學人入無餘涅槃用最後色 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0985c23 - 0985c29: 此過失也第三段明離本識三義不成文可見 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0986a01 - 0986a09: 釋論曰若人但在生起識不在本識轉依義則不成者此下第二就轉依證在本識大小乘悉明轉依而小乘就六識明轉依此義不 [show] (10 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0986a10 - 0986a13: 釋論曰離五散動者五識是自性散動與無流修慧法爾不相應故此善識離餘五識又此義離六種散動謂自性外内相麁思惟等 [show] (3 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0986a14 - 0986a16: 生故者無流觀心法無五識出觀方有五識故言一切時如此生故 [show] (2 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0986a17 - 0986a21: 釋論曰離染汚意識及有流善識者此釋偈無餘心之意非但離染汚五識亦離染汚意識及有流善意識若但説善識不説無餘心 [show] (8 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0986a22 - 0986a27: 一切染濁種子滅故唯本識在是名轉依相者此下第二正明轉依體此文解偈問云轉依以何方便作此出轉依體及轉依方便道 [show] (3 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0986b03 - 0986b15: 惑業種子不滅者若無本識中種子止有六識者出世道起時已無世間心及惑何所滅耶□言而種子不滅二對治是轉依了因者 [show] (9 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0986b16 - 0986b26: 中據終處明轉依也明本識昔有染濁種子所依持得住生死今既爲治道所滅本識清淨即解脱身與如來藏成一如來藏得法身 [show] (6 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0986c04 - 0986c11: 同用滅爲轉依而不立本識於生起六識謂染汚意識所生惑業種子依於意識以種子爲能依意識爲所依對治道滅此能依所依 [show] (8 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0986c12 - 0986c20: 釋論曰第六生起識於定位中若不在時無種子無無作亦無故轉依義不成者明菩薩不退位在無流眞觀中即定結無汚染心時 [show] (5 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0986c22 - 0987a04: 前三品成立本識是有此品明本識體中諸差別相用不同義也就品論總有二章更別開總成七章前一爲三章明重本識成種子 [show] (4 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0987a05 - 0987a27: 死戲論也以此氣分熏本識能生後時戲論果即生能相續力用故稱種子也釋論曰約能見色根有聲説謂眼者如色根能發識見 [show] (6 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0987a28 - 0987b20: 釋論曰有染汚識由我見等依止於本識起我我所等熏習者此下略釋第二我見熏習章我見由陀那執梨耶爲我得自他差別由 [show] (17 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0987b21 - 0987b25: 解引生有一一能引牽本識受依持生種子所以得立二本識中種子引生後果報此章明於引生之力用故云引生章 [show] (2 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0987b26 - 0987c06: 去以來起無明行熏於本識隨其業等猶有力未受用者悉爲新生若已曾得報用者並爲故也論本云若無此縁行生識縁取生有 [show] (10 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0987c15 - 0987c17: 釋論曰若無引生本識差別者本識有種子能引生後相似果故名本識爲引生如昔所作業輕重煩惱等而得報也 [show] (3 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0987c18 - 0987c21: 釋論曰行生滅所熏習識者明行若是常無能熏習義由是無常生滅恒流故得有熏習義彼行所熏習識即是引生本識此語即釋 [show] (3 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0987c22 - 0987c28: 明行所熏習種子力依本識故生故説本識爲引生故言取所攝對前相似因生現在有分故言對生有起二者云取爲有因取能引 [show] (2 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0987c29 - 0988a04: 此有不得成者若無種子識未來有等悉不得成也以無法持種子因故也釋論曰從此有生起故説此爲有法者此釋有義從現在 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0988a05 - 0988a16: 有二分但明若無引生本識則行所熏習種子正除煩惱種子不正除業種子煩惱既斷業種子遂滅也釋論曰得道以後所見清淨 [show] (3 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0988a17 - 0988a20: 他分別所持故者由衆多識變異作境界自識雖不復變異作本境他未得無分別智識猶變異作此境界爲此人分別識所持故猶 [show] (4 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0988a21 - 0988b06: 若由本願力此見俗唯是識無外塵□若見眞慈悲雖分別俗境由依止眞如智與爲般若所攝雖縁俗境無實境分別由見清淨能 [show] (2 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0988b18 - 0988b28: 不共似外塵起爲共縁内識起爲不共共結難除不共結易除大意如釋論解相結即是分別執相謂一切六識心所縁外境是有未 [show] (3 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0988b29 - 0988c12: 俗空也若後智見俗唯有識是虚妄有餘法悉空無所有衆生唯識即是能依是諦俗體唯識智即是所依爲淨土體從眞如所起胎 [show] (3 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0988c17 - 0988c19: 本所有故不依外即顯唯識義也 [show] (1 hit)

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