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阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0534b24 - 0538b08: 執受故必安危等以身有識續住多時識若離身即便爛壞既與刹那滅心等 [show] (22 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0539c08 - 0540a26: 而成無過訓釋色詞或應識中亦有此失以非諸識皆了別故彼既無過此寧有失又釋諸色略有三義一示現方處義二觸對變壞 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0540a28 - 0541b10: 具壽此中有諸色法唯意識境體是色蘊法處所攝無見無對若離無表更有 [show] (9 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0541b13 - 0544a22: 力勝前説名差別如有取識爲命終心於此心前雖有種種感後有業而於此時唯有極重或唯串習或近作業感果功力顯著非餘 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0544b25 - 0545b06: 性謂初無漏倶生無表待識生故有情數攝若就差別分別所依不定地中所有無表等流有受異大種生異大生言顯身語七一一 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0545b22 - 0546a18: 理必應爾上三地中起三識身既無有失如何不起發表業心然善染心上不起下下善下染劣故斷故由是生上無善染表前説爲 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0547a04 - 0547a04: 　　　　見斷識唯轉　唯隨轉五識　　　　 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0547a08 - 0547c08: 邪命等此不相違見所斷識於發表業但能爲轉於能起表尋伺生中爲資糧故不爲隨轉於外門心正起業時此無有故由此故説 [show] (19 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0547c11 - 0548a24: 佛世尊無威儀路異熟生識及通果心起此等心於理無失既説善等轉隨轉各三准此標釋中足爲明證所發諸業成善惡等隨因 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0553a06 - 0553a17: 説離殺生等五種戒相令識堅持如得苾芻具足戒已説重學處令識堅持勤策亦然此亦應爾是故近事必具律儀非受三歸即成 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0555b14 - 0555c16: 所立因有不定失又諸含識皆悉受用自業所招諸異熟果是故所説所事天神於世有恩有不成失由此亦破能損故因一切有情 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0556a27 - 0557c25: 經意趣善逝意趣極爲難識今見此經所説意者若所縁境煩惱味著執爲己有亦爲聖道之所厭惡是名有漏理應眼等漏所味著 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0572a25 - 0572b04: 諸有情類所發心狂在何識中何因所感依何處起非異熟耶頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0572b05 - 0572b05: 　　　　心狂唯意識　由業異熟生　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0572b07 - 0572c14: 論曰有情心狂唯在意識若在五識必無心狂以五識身無分別故由何因故有情心狂由諸有情業異熟起由何等業異熟起耶謂 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0574a25 - 0574b16: 尼意業爲體何縁唯説色識蘊中有是牟尼非於餘蘊有餘師説擧後及初類顯中間亦有此義如實義者勝義牟尼唯心爲體故契 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0578c27 - 0579a13: 能解正解前謂解者住耳識時後謂正能分別其義若正解義義意識知語表耳識倶時滅故應此業道唯無表成是故理應善義言 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0579a14 - 0579a14: 　　　　由眼耳意識　并餘三所證　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0579a16 - 0579b18: 論曰若境由眼耳意餘識所證如次名所見等鼻舌身根取至境故總名爲覺餘經定説三根所取爲所覺故經言大母汝意云何諸 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0579c02 - 0580a16: 言佛見去來世等此皆意識不共境故曾無聖教言耳見聲鼻見香等如何五境皆名所見唯非第六又彼自説若意現證名爲所知 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0581c08 - 0582c12: 種種殊不可爲難且如眼識不住色中亦非住眼隨眼増損而不隨色又如從心生大顯等不隨心力成善等性而形善等差別隨心 [show] (10 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0588b10 - 0589a10: 何成害母逆因彼血生者識託方増故第二女人但如養母雖諸所作皆應諮決而害但成無間同類上座於此作如是言若羯剌藍 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0591b21 - 0591c14: 修施時未能遍於一切含識施一切物唯運悲心彼於後時串習力故悲心轉盛能遍施與一切有情非一切物若時菩薩普於一切 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0596a20 - 0596c16: 一切生死苦故十三將導識流於後有所縁能引發識故十四違越善品令諸善法皆退失故十五廣繋縛義令不能越自界自地以 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0596c19 - 0600c29: 觀理者生喜處故又受想識欲貪所隨即説名爲欲貪自體亦非鑒者生喜處故又彼所説此相應性亦不相應如諸心所彼言如有 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0601a23 - 0603c10: 知以我猶於尋伺過患未識未達未見未知於無尋伺靜慮功徳未能修習多修習故於第二定心不能入廣説乃至我由住此數數 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0607b26 - 0608b26: 此三倒想倒攝想心倒攝識見倒攝行不可説受亦倒所攝觸爲因生如應領故豈不行蘊更有所餘作意等法彼何非倒不爾但由 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0611a02 - 0613a28: 刹那中頓縁五部受乃至識爲我我所理不應言一念身見體分五部貪等皆是自相惑故尚無一念頓縁二部況能縁五故例不成 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0613b06 - 0616a18: 境皆不得生色處所攝眼識境故但於餘境有損見能無明亦然但於苦等四聖諦理障眞見生非於境中障我等見既不能障一切 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0618b03 - 0618b14: 中知而建立有餘師説五識身中無惡慢等可翻對故又具五義立不善根謂通五部遍依六識是隨眠性發惡身語斷善根時爲強 [show] (2 hits)

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