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阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0157b13 - 0157b24: 無爲第九云縁起眞如頭識疏二末(四十左)要上末(三十左)九無爲瑜倫二上二十二右云破大衆部化地部十二縁起是 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0157b25 - 0157c02: 故彼有謂縁無明行縁行識乃至如是如是純大苦聚集云何縁生法謂無明行若佛出世若不出世此法常住法住法界彼如來自 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0157c03 - 0157c19: 法住法性色常色相乃至識常識相地常堅相乃至風常動相乃至廣説豈五蘊等亦是無爲彼既有爲縁起亦爾謂五蘊等自相決 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0158b21 - 0158b23: 如經言至於眼至於色眼識得生光記二釋第二爲正順綴文附舊論故 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0158c14 - 0158c26: 生者且如名色雖親縁是識支推其遠因必縁行支故云展轉故舊論七十三右云有時從無明次第諸行生有時從無明諸行傳傳 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0159c12 - 0159c15: 有爲縁故至説名爲生　識趣未來生有道理如前識支而老死以前皆此生有故具五蘊光記識名色二支指前非也若爾如前言 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0159c16 - 0159c20: 各別説老死而合立名如識疏八本解釋可知焉 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0160b22 - 0160c03: 無明與智別類如欲與心識者思之光記三右三云論主非經部評取有部次下五右五目又云經部不信無明有別體論主意朋經 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0160c12 - 0160c18: 足一二右眼根云何謂眼識所依淨色文而爲餘處是狹心臆度之甚矣舊論明言經故亦若不契經何可得止外疑 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0161a29 - 0161b10: 諍論不關自宗故又成唯識第四八右擧經部救云若謂餘時三和有力成觸生觸能起 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0161b11 - 0161c15: 立別觸約彼基師釋成唯識故無有過只述義不合此論故而彼亦約薩經無妨只論定位不關生成故故云或無過然如今論定是 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0161c16 - 0161c21: 含三十左曰縁眼及色眼識生三事和合生觸頭正法念十七(五右)云三法和合而生于觸云共受想思今云失據還有部證説 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0161c23 - 0161c29: 舊倶舍七(十九右)言識聚觸聚等彼第一十五右云六受聚成實論羅什譯七三左引六六經中云六觸衆五事論下六右如先 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0162a20 - 0162b02: 四左有説意識至就相應　舊論云有餘師是法勝論師及雜心等義法勝毘曇六十八左云彼意識相應觸隨語觸何以故増語依 [show] (8 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0162c19 - 0162c20: 含八三左五目曰若色眼識眼觸若眼觸因縁生受苦 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0163b03 - 0163b07: 十一初左曰縁眼色生眼識三事和合觸觸倶生受想思傍稽古引之而觸言有二又十三四左曰眼色縁生眼識三事和合觸倶生 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0163b19 - 0163b24: 文爾者何故經言受想思識四法相雜不離中含五十八十二右曰覺想思此三法合傍今云相雜不別此三法不可別施設 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0163b25 - 0163b27: 七左此經復説至即所識　前經連文曰所以者何覺所覺者即是想所想思所思是故此三法合不別此三法不可別施設 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0164a06 - 0164a11: 應難者　此以已言遮五識相應難依之更有難婆沙百三十九曰問亦説意知法已豈亦有在意識耶答就勝説故無過謂初喜等 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0164c05 - 0164c20: 智耳聲鼻香舌味身觸意識法不苦不樂捨心住正念正智是名比丘六常行中含三七右曰六善住處文廣舊論如今云六恒住 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0165a27 - 0165b23: 清淨竝是通門又如成唯識二七左言貪等雜染則唯染汚性今約別門設雜染言豈可有以言害意是故舊論得旨譯云染汚不云 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0165c02 - 0165c15: 十一右此中識支至隨眠品當説　識支下云等等取及七界應知六識轉名意後兩句故舊論具擧一頌六處下云等恐蛇足亂入 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0166c03 - 0167b08: 二者觸食三意思食四者識食諸比丘閻浮提人飯食麨豆及魚肉等此等名爲麁段之食覆蓋按摩澡浴揩拭脂膏塗摩此等名爲 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0168a17 - 0168a24: 觸後二中以思益現而顯識亦爾故四皆通當今 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0168a25 - 0168b04: 引於此四食有喜有貪則識住増長識住増長故入名色乃至當來有増長當來有増長故生死病死憂悲苦惱苦集雖非親文竝資 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0169a02 - 0169a08: 十五右從業所熏識種子力　正理三十八左曰思爲引業識爲種子引起當有謂由業故能引當來名色二有業既引已愛潤識能 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0170c06 - 0170c18: 有唯一刹那於此時中何識現起云云廣列六問光云明大文第三明有情沒從其大分總名爲沒義相應故兼明生等寶云大文第 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0170c19 - 0170c29: 五右頌釋竝同唯者簡五識命根等中者依義舊論頌曰於意識以可知唯捨受者簡喜樂也非定無心二舊論曰非一無心二光記 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0171a01 - 0171a03: 十七右唯許意識非餘　何故唯言與頌上下正顯亦爾謂語初後無別所以而今遮云非餘故初安唯 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0171a11 - 0171b05: 五右曰將終時作惡業者識於所依從上分捨即從上分冷觸隨起如是漸捨乃至心處造善根者識於所依從下分捨即從下分冷 [show] (7 hits)

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