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取因假設論 (No. 1622) 0887a17 - 0887a17: 是可説故　似境唯從於識起 [show] (1 hit)
取因假設論 (No. 1622) 0887a18 - 0887b03: 不棄捨故然此似境亦從識起於彼所有一切境相若離識者即不能知所有自性亦是假設故無有過如有頌言 [show] (2 hits)
取因假設論 (No. 1622) 0887b11 - 0887b16: 論曰若是有爲應如識等有生住等有爲之相此不如是於總聚等二微聚時相乃無邊有無窮過亦非假事有如是相一事便有無 [show] (1 hit)
觀所縁縁論 (No. 1624) 0888b07 - 0888b09: 諸有欲令眼等五識以外色作所縁縁者或執極微許有實體能生識故或執和合以識生時帶彼相故二倶非理所以者何 [show] (3 hits)
觀所縁縁論 (No. 1624) 0888b10 - 0888b10: 　　　　極微於五識　設縁非所縁　　　　 [show] (1 hit)
觀所縁縁論 (No. 1624) 0888b11 - 0888b11: 　　　　彼相識無故　猶如眼根等 [show] (1 hit)
觀所縁縁論 (No. 1624) 0888b12 - 0888b15: 所縁縁者謂能縁識帶彼相起及有實體令能縁識託彼而生色等極微設有實體能生五識容有縁義然非所縁如眼根等於眼等 [show] (5 hits)
觀所縁縁論 (No. 1624) 0888b16 - 0888b16: 　　　　和合於五識　設所縁非縁　　　　 [show] (1 hit)
觀所縁縁論 (No. 1624) 0888b18 - 0888b24: 色等和合於眼識等有彼相故設作所縁然無縁義如眼錯亂見第二月彼無實體不能生故如是和合於眼等識無有縁義故外二 [show] (4 hits)
觀所縁縁論 (No. 1624) 0888b25 - 0888b25: 和集如堅等　設於眼等識　　　　 [show] (1 hit)
觀所縁縁論 (No. 1624) 0888b27 - 0888c01: 堅等相雖是實有於眼等識容有縁義而非所縁眼等識上無彼相故色等極微諸和集相理亦應爾彼倶執爲極微相故執眼等識 [show] (3 hits)
觀所縁縁論 (No. 1624) 0888c11 - 0888c16: 如青等亦在實物是故五識所縁縁體非外色等其理極成彼所縁縁豈全不有非全不有若爾云何 [show] (1 hit)
觀所縁縁論 (No. 1624) 0888c17 - 0888c17: 　　　内色如外現　爲識所縁縁　　　　 [show] (1 hit)
觀所縁縁論 (No. 1624) 0888c18 - 0888c18: 　　　　許彼相在識　及能生識故 [show] (2 hits)
觀所縁縁論 (No. 1624) 0888c19 - 0888c21: 外境現爲所縁縁許眼等識帶彼相起及從彼生具二義故此内境相既不離識如何倶起能作識縁 [show] (3 hits)
觀所縁縁論 (No. 1624) 0888c24 - 0888c28: 境相與識定相隨故雖倶時起亦作識縁因明者説若此與彼有無相隨雖倶時生而亦得有因果相故或前識相爲後識縁引本識 [show] (6 hits)
觀所縁縁論 (No. 1624) 0888c29 - 0888c29: 　　　　識上色功能　名五根應理　　　　 [show] (1 hit)
觀所縁縁論 (No. 1624) 0889a02 - 0889a10: 以能發識比知有根此但功能非外所造故本識上五色功能名眼等根亦不違理功能發識理無別故在識在餘雖不可説而外諸 [show] (9 hits)
觀所縁論釋 (No. 1625) 0889a21 - 0889c06: 論曰諸許眼等識者於所棄事及所收事或捨或取是觀察果故所捨事體及顛倒因是所顯示此中等言謂攝他許依其色根五種 [show] (20 hits)
觀所縁論釋 (No. 1625) 0889c07 - 0890a12: 非彼相極微相故此云根識極塵非境如根者言猶如於根縱實是識親依之因無根相故非彼之境極微亦爾諸無其相彼非斯境 [show] (12 hits)
觀所縁論釋 (No. 1625) 0890a13 - 0890b16: 等所有極微可是餘根之識生因有説於識自體無聚現故非是所縁如根衆微由境相状安布於識是彼相性此非有故理即説其 [show] (13 hits)
觀所縁論釋 (No. 1625) 0890b17 - 0892a10: 復縁眼識不縁青等聚集極微爲由彼體非生性故如餘根識此喩共許故不別言第二月喩非實事故應知此是於非因性而成立 [show] (54 hits)
方便心論 (No. 1632) 0023b09 - 0024c13: 理其事云何答曰有人計識是我以諸行空無我故非一切行皆是於識此非道理行是識因因無我故識云何我問曰一切諸法皆 [show] (4 hits)
方便心論 (No. 1632) 0024c14 - 0025a21: 減二言減三喩減若言六識無常猶如瓶等不説因縁是名因減若言是身無我衆縁成故聲亦無我從縁而有是名喩減若言四大 [show] (1 hit)
方便心論 (No. 1632) 0026a18 - 0026a22: 言虚空是常無有觸故意識亦爾是名説同問曰何名言異答曰如言五塵無常爲根覺故四大亦爾是故無常難曰龜毛鹽香是無 [show] (2 hits)
方便心論 (No. 1632) 0026b18 - 0026b20: 答曰諸行與識作故無常涅槃非作故常如此之言句味眞正名非負處問曰何者之言而可難耶 [show] (1 hit)
方便心論 (No. 1632) 0026c18 - 0026c21: 答曰如言識是常法所以者何識體二種一識體生二識體用瓶亦二種一瓶體生二瓶體用然識生時即有用故故名爲常瓶體生 [show] (5 hits)
如實論　反質難品 (No. 1633) 0028c25 - 0030a17: 壞譬如有人説聲不爲耳識得耳識既得聲爲證智所成就證智力大此言則壞復次與比智相違故若汝稱我有言説比智所得則 [show] (2 hits)
如實論　反質難品 (No. 1633) 0030c08 - 0032a23: 如有人立義一切樹有神識何以故樹能眠故譬如尸利沙樹有人難言樹神識不成就何以故因不遍故一尸利沙樹眠餘樹不眠 [show] (3 hits)
入大乘論 (No. 1634) 0036a24 - 0036b01: 今當知或復有人近惡知識爲惡所誤偏執己法專著邪見顛倒思惟不解實義不順佛智誹謗聖説誹謗聖説者則壞正法壞正法 [show] (1 hit)

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