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攝大乘論疏 (No. 2805) 0994a19 - 0994a24: 相貎起者若就俗諦體唯識爲量爲成識義故開成相見二法廣見有六識相有六塵識各有無量塵識故言種種相貎八識一時起 [show] (7 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0994a25 - 0994c06: 二更廣釋法説義正明入識唯觀有三種初明唯量者六相爲義次尋名無所有者名本目義義無所有故名無義者所因即六塵以 [show] (11 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0994c07 - 0994c20: 而了別者既久習研釋精識反覆熟觀已竟雖無別體不無識法爲相識義也但此識法本無二相分別爲二相實一識爲體是諸法 [show] (6 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0994c21 - 0994c29: 等者相即俗變異事生是識即俗體由不取此別相故得入住法界 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0995b23 - 0996a22: 不應依也三者依智不依識者智是達理能離生死法識是隨生死起惑遇種 [show] (5 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0996a23 - 0996a29: 論本云復次何故菩薩入識觀者下釋第八二智用章此問如釋論解可見證就此章爲二前明無分別智前後入唯識觀定其方便 [show] (4 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0996b01 - 0996b09: 之最廣故言極通境由唯識觀爲門能令通達諸法本故於一切法無不通達微細後方便作唯識觀雖明無倒一義義兼得後三既 [show] (2 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0996b10 - 0996b18: 本云爲除滅共本阿梨耶識中一切有因諸法種子者此下第一明二智用用有二前明唯識觀有自利用二明得後智利他用自利 [show] (6 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0996b19 - 0996b21: 立因用諸法即六度由唯識觀轉六度令成出世故是證法身因也 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0996b22 - 0996c05: 除障立因得果三用入唯識觀次第二明後智正體既得眞無分別般若竟此義如資糧章後分釋今後智用是出世間智此智照一 [show] (3 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0996c06 - 0996c09: 實有者此顯應依智不依識識著倒相智則見清淨善達倒夢境是無所有也五明義如前後更廣解之 [show] (2 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0996c18 - 0996c27: 論本云是時正入唯識觀位中者此下明第九二智依止章就此爲三初總標四種能所依止爲問次別釋四能依所止義後結示之 [show] (3 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0997b24 - 0997c01: 行者由得見道故由作唯識觀通達眞俗故得見道爲依止故是聖行 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0998b16 - 0998c14: 種生死爲通功能者依本識起方便行免界外四種生死十地體並是眞如菩薩正是眞智故通免生死也釋論曰所居之土無有五 [show] (2 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0998c19 - 0998c29: 道所明一切身内諸法精識立破相名明以立義破義皆有因故也二者聲明者若善毘伽羅論好識音聲差別之相名聲明三者外 [show] (4 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0999a10 - 0999a16: 決定由五明於思惟分別識法心決定　釋論曰離顛倒及變異二虚妄故名眞者内心是顛倒外塵有爲法爲變異由心至故著變 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0999a24 - 0999b03: 過也有無量種子並在本識中故名聚體是生死不淨品之根本生因故名爲性離如來大乘正教不能令解離無分別智不能滅者 [show] (2 hits)
攝大乘論抄 (No. 2806) 0999b23 - 0999c09: 邪映路僻執交途遂令唯識之理潜隱不通時有四□菩薩出現於世號曰阿僧伽此云無著亦名無礙其人内潜□□□法性之際 [show] (3 hits)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1000b10 - 1000c11: 二諦者若論世諦即以唯識爲所詮宗旨若説眞諦即以二無我眞如爲所詮宗旨故下釋云一切法以識爲相以眞如爲體故又云 [show] (7 hits)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1000c12 - 1001a12: 故名論也依止者此阿黎識是一切諸法所依止也諸依止中此識最勝故名勝相於此相内有於四品故名中衆名者依止乃食衆 [show] (2 hits)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1001a24 - 1001b01: 明體者三藏同以音聲色識爲體 [show] (1 hit)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1001b28 - 1001c10: 熏者由聞思習之不已熏識成種即從譬爲名覺者由修慧力故能覺察眞理故名覺寂者遠離能所之執名寂通者若有能所之執 [show] (1 hit)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1001c19 - 1001c26: 義爲名別者謂色受想行識形礙以解色領納以明受取相相是想行是起作爲義識了別是識並義果受稱也　二體色陰以色識 [show] (6 hits)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1001c27 - 1002a02: 色用前三陰作法界用前識陰作界即六識界六塵謂色聲香味等六根謂明眼界耳鼻舌界身界意界六識名同根　二體同陰不 [show] (3 hits)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1002a03 - 1002a05: 名體　謂六塵此十法是識入處名入處名入從義爲名也　體者與陰不異也但約義爲入也 [show] (1 hit)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1002a28 - 1002b05: 義名體　名者一空處二識處三無所有處並從方便行相立名四於方便中作空識等解而修故四非想非處從相形過義立名形 [show] (2 hits)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1002b06 - 1002b18: 地水火風青黄赤白空處識此等十法各遍一切無有間故名遍入爲識縁故名入通名即從數及義爲名也別名即從境爲名也　 [show] (5 hits)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1002b27 - 1002c05: 便一檢難具五分不二須識彼退意但彼難者恥受屈不自受屈言且休更待後論即令言下受伏若不識彼語而爲解説即自無知 [show] (3 hits)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1002c06 - 1002c11: 慧以之爲體若就教即以識聲爲性也 [show] (1 hit)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1003a05 - 1003a15: 業也　體者身口二以色識爲體心以意識爲性 [show] (2 hits)

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