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攝大乘論疏 (No. 2805) 0988c20 - 0988c23: 釋論曰二由此觀唯有識無有外塵者觀内唯有識即顯無外塵此屬相顯成也此後明無外塵種種觀人於一物隨願樂成顯唯識 [show] (3 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0988c29 - 0989a10: 論本云是不共本識差別有覺受生種子者此下釋第三廣料簡示其相貎就此爲五段一明共不共因同生一果義二辯麁重相識 [show] (6 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0989a11 - 0989a14: 釋論曰此文顯本識是善惡二業相似果者第二由善惡二業熏本識本識二種種子即是相似果此果報種子轉變爲因感報起更 [show] (3 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0989a15 - 0989a22: 作正勤爲重即是大小二識惑惑如前釋由有大小惑故散麁不能通達事理故名麁亦由此惑心沈弱不動勤策故名重釋細輕相 [show] (3 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0989a23 - 0989b06: 勝能依止差別不得成者識有麁重細輕二分此二分由前作業有善惡種子感果報果報中復造善惡業如此等義皆不得成脱解 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0989b07 - 0989b12: 釋論曰若本識無此二相因果義皆不得成者謂若無本識此善惡二因果相及習報二因果相皆不成也如前所破無依義立此識 [show] (3 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0989b13 - 0989b19: 復次有受不受相二種本識者此下第二明不受因果相本識中種子有二種功能一感果報果二感果報果此因若熟果報起時用 [show] (2 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0989b20 - 0989c04: 論本云若無此識有作不作善惡二業由與果報果故受用盡義不成者意業等若無本識持種子者則不作應得果作應不得果故 [show] (3 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0989c05 - 0989c14: 此名言爲有故以熏習本識成種子故言名言熏習將此起理事二分別名皮肉兩惑復分別此理事中一中有一切義別種種不同 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0989c20 - 0989c22: 以失解脱義故者以有本識種子有不盡故有轉盡故有解脱故後明不受相種子即是習因釋論語可解 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0989c26 - 0990b05: 馬等亂心因如此譬相本識是虚妄分別種子故爲一切顛倒亂心因者第四段諸譬後自釋本識中種子是一切生死顛倒亂心因 [show] (8 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0990b10 - 0990b16: 事善知識即是生行解力□□□□□云已入決定信樂□□□□正思惟力亦名加行力由無量宿世所習因力故得承事諸佛爲 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0990b17 - 0990c08: 釋論曰非惡知識等所轉壞者二乘是惡知識所不壞菩薩信樂心已成心不可轉動等即天魔外道種種方便不能令大乘心轉論 [show] (3 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0990c09 - 0990c12: 云諸菩薩修於何處入唯識觀者下第三明入界章正明觀智之境後釋可見此問有二意一問境二問位答中此章即答境問第四 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0990c13 - 0990c20: 釋論曰此法名唯識觀持亦名境界者唯識觀能持此境令現前此境又正能持成唯識觀也唯識觀所境界不出此四句若不識此 [show] (8 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0991a01 - 0991a07: 答前第三章位處問明唯識觀有四位並以意言分別爲體作諸法理事等解了一切是識分別謂有見相等實唯一識耳然四位雖 [show] (4 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0991a08 - 0991a12: 隨聞信樂故謂於所聞唯識理生信樂者觀智未好成故地前表是信樂位也 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0991a13 - 0991a24: 理通達故者於信樂位唯識觀未成即入初證菩提見住心與理成一即是無分別智亦即是眞般若此智未成俗觀最後見境無相 [show] (6 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0991a25 - 0991b02: 釋論曰此識非法非義非能取所取者此明觀依他性本縁境生識名識爲能取所取之境既無相故識非能取性既是見非塵又非 [show] (7 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0991b12 - 0991c04: 方便入理恒更出俗作唯識斷惑進行故言退出見理與事眞俗恒並今互擧一邊取解第四云觀通境名見道者即眞如爲通境修 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0991c13 - 0991c15: 別就俗中智境一切唯有識四界者即三界無流界合四也 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0991c16 - 0991c22: 釋論曰一切法以識爲相眞如爲體者從何以故以下第四段依俗諦一切法雖復異眞唯有識故以識爲相證眞爲悟唯有境智無 [show] (4 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0991c23 - 0991c28: 釋論曰若方便道以識爲相若入見道以眞如爲體者方便道唯見識有體除識外悉如夢塵並無所有識隨妄塵故生既智塵無所 [show] (5 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0991c29 - 0992a09: 本方便修令増長能資唯識觀令得入初地就章有三初釋論標入方便二問三答釋論釋問意示八處持四善根爲方便故得入四 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0992a10 - 0992a19: 力八處持此令増進故唯識觀成也論本云由有三相練磨心即爲八中三處滅除四變障即八中第四處縁法義爲境即第五處也 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0992a29 - 0992c01: 四除先尋思一切法唯有識既尋思已決了知一切法唯有識決定明了已後證知唯識證知唯識止除外塵未除識體後更尋思塵 [show] (7 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0992c13 - 0993a02: 内境不縁外見境無相見識無生故能滅分別此一有長行偈後偈釋論解不異前也 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0993a11 - 0994a09: 之言爲名所目一切法六識境十八界等爲義名義自性者此二名義唯以言説爲自性也差別者如説五陰十八界即是立名義名 [show] (19 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0994a10 - 0994a15: 得成又不失能取所取之識故識是果此就縁縁作語根是識因識是果此就増上縁明義若約變異義識是因根塵並是果以根塵 [show] (7 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0994a16 - 0994a18: 一是能依者根塵是所依識是能依從識變異種生爲根塵亦得言根塵能依識是所依也 [show] (3 hits)

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