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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0286a02 - 0286a13: 問光法師述連縛縁起相作二解釋爾者其二釋意如何判之哉　進云光法師釋云無間名連相接爲縛或隣次名連相屬名縛文 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0286a14 - 0286a18: 縁起謂同異類因果無間相屬而起文二釋倶證之歟唯證第二釋歟　答並證二釋可云也則以無間之言證二釋以相屬之言證 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0286a19 - 0286b06: 謂三生中十二五蘊無間相續文爾者三生中過未二生者爲唯限現在前後一生爲當過去無始未來無窮生可云耶　答　兩方 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0286b07 - 0286b17: 十二支位所有五蘊無間相續名爲分位此約生･及不定業･煩惱説文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0286b18 - 0286b28: 始之言下論文雖無無間相續之言光法師自別加之明知於上下兩文各據一義成之云事就中今論兩處倶不云無間相續故正 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0286c06 - 0286c20: 分位攝畢下云即此懸遠相續無始説名遠續文而分位縁起既限有情遠續縁起寧可通非情哉依之見光法師之定判云即此分 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0286c21 - 0287a03: 法師既連縛･遠續二種相對論差異之時唯談六因之具不具更不云情非情之通局而連縛縁起既通非情遠續縁起豈限有情 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0287a04 - 0287a18: 許歟聞如何　答有情名相續非情名非相續所以然者有情具業煩惱故無始以來無有間斷故名相續非情不具業煩惱故只花 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0287c01 - 0287c13: 破故正理不非文不可有相違 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0287c21 - 0287c25: 爾者凡分位縁起者爲顯相續不斷義也若以無漏心現前位不爲分位縁起之攝者有非分位攝之有情無間相續義忽可壞耶依 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0287c26 - 0288b14: 簡也所謂尋有爲無漏之相無漏非過去二因非現在五果非現在三因非未來兩果故全不可有以無漏法施設分位縁起之義據 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0288b15 - 0288c10: 位縁起之廢立者談有情相續之因縁故正以異熟因異熟果爲其體是有情之本故也然而非異熟因果之外無餘因果之相然餘 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0289a10 - 0289a29: 然由煩惱界有差別之性相忽招相違然由有漏繋地堅牢之軌則似致牟盾　若依之爾者於愛･取･有等之諸位若有入定得 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0289b01 - 0289b22: ･行二蘊猶存故縁起之相續更無別何可違有情之輪轉心次云所有五蘊者約不起他界他地心之人論之或約多分論之或念 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0289b25 - 0289c09: 問當處付明十二縁起相且有支唯限一念可云耶　答不可限一念也　兩方若限一念者光法師解釋中云又漸長大因取馳求 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0289c10 - 0290a10: 致種種之奔波或亦家業相承等運時時之妄念此等惡業何不取果用於當來之同分哉或由教縁師命等切切行施戒等或由生 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0290a11 - 0290a13: 分位縁起縁起･縁已生相對明四句分別相見爾者以未來羅漢最後心攝第四句可云耶　答可攝之也 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0290a14 - 0290a26: 熟因分位縁起故非倶有相應因誰可云縁起法哉然而是非過現二世豈爲縁已生哉若爾非縁已生非縁起寧可不攝第四句哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0290b11 - 0290b29: 者彼師意縁起･縁已生相對致四句分別之中於縁已生非縁起句之時擧過去現在羅漢後心以之思之唯約異熟因果立分位 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0290c01 - 0290c09: 難勢者凡分位縁起者談相續無間之因果也而羅漢最後臨入涅槃二無記心之次念無有相續現起心故以之所爲非縁起法也 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0291a07 - 0291a29: 老死是則三世流轉十二相續之謂也豈非取位位五蘊爲其體而從勝立名哉若夫無明･行二支唯以行蘊爲體識支唯以識蘊 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0291b02 - 0291c04: 五蘊非即用彼五蘊爲體相由籍者方立違然隨此因有無彼果定有無者可立此因法爲彼果法支如阿羅漢雖有五蘊而無有行 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0292a13 - 0292a26: 光法師之解釋也不可有相違 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0292b20 - 0292b25: 者意同大乘有佛無佛性相常然之説大衆部之計多以如此尊者望滿意以無爲法攝云非縁起非縁已生之第四句云許也其義 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0292c03 - 0292c03: 　右筆華嚴宗相傳清熏年齡二十九□呼□悲　 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0293a21 - 0293a23: 光法師釋意近行起不起相無記意近行　　通起上下地者通果心文爾者通果心言可攝天眼天耳二通耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0293a26 - 0293a27: 意通果無記心唯與捨受相應　　歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0293b17 - 0293b18: 問六恒住法爲唯限意識相應念慧爲當　　通五識相應慧歟 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0293c09 - 0293c10: 若依之爾者以性相思之明無明寧非法處攝哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0293c26 - 0293c28: 爲明所治明無明是敵對相翻法以明所治無明爲本故云明所治無明之時能顯無明別體也 [show] (1 hit)

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