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倶舍論疏 (No. 1822) 0636b23 - 0636c14: 此五種是自性不善作用力強同餘心所由與此相應成相應不善　善翻此故名自性善既自性善以喩良藥故不待餘成善性也 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0637c09 - 0638a04: 起故　此難非理由法勢力安立善等差別成故謂得･四相依法而立非如大種無待自成有爲法中無有一法不待心力成善不 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0638b17 - 0638b23: 　　論若爾大種至力所起故反難成立若見所斷心能發業者其所發業可見所斷能造大種亦由見所斷心力所引起應説大種 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0638c08 - 0639a07: 轉有餘復言此唯先業勢力所引餘心息位方可現前故非二種設此能起身･語表業是何性類爲異熟生爲威儀路爲工巧處且 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0639c06 - 0639c19: 作是説若表不由隨轉心力成善等者則不應言彼經但據前因等起非據刹那故欲界中定無有覆無記表業　彼謂此説表成善 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0639c20 - 0640a13: 身語表而由修斷近因勢力成不善根是故説言彼經但據前因等起非據刹那故欲界中定無有覆無記表業若不爾者則不應言 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0641b24 - 0641c23: 名律儀第四名也由此戒力防惡身･語依法儀式故名律儀｣　　論如是應知至無差別名此釋頌中倶得二字應知尸羅･妙 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0643a18 - 0643a23: 釋二無記無成過･未法力劣故　逆謂未來　追謂過去｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0643a24 - 0643b02: 論此法力劣誰之所爲問也｣　　論是心所爲答也｣　　論若爾有覆至勿成過未難也能發之心既成過･未因何所發之表 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0643c16 - 0644a15: 云名譽正理論云由本願力佛威加故　四信受佛爲大師爾時得戒謂大迦葉等　五由善巧酬答謂蘇陀夷蘇陀夷此云善施年 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0646a04 - 0646a25: 一正見有能尋求諸法相力説名爲道以能尋求是道義故即此正見復能隨順正思惟等故名爲支所餘七支望倶生法能隨順故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0646a26 - 0646b18: 理論云除不知者由意業力亦發戒故　婆沙三十四云有説亦得謂若不知三歸･律儀受之先･後或復忘誤不受三歸但受律 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0647b18 - 0647b24: 支不同｣　　論由佛教力施設故然有部答也｣　　論若爾何縁至非苾芻等經部引文不同例釋具支･不具支異｣　　論 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0650b02 - 0650b18: 染心答自知性多飮自節力飮豈非知量染心寧有｣　　論諸持律者言至彼飮酒故叙異説也佛既唯除性罪皆開供病比丘既 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0650x18 - 0650x18: Footnote 力＝別＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0652b11 - 0653a12: 法身等謂諸如來皆具十力･四無所畏･三念住･大悲･十八不共等勝功徳故由此三義故言平等非律儀體無多･少異又 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0653b26 - 0653c18: 總得一切以於欲界不善力強惡阿世耶任運而起造諸重惡不待用功善阿世耶易毀壞故隨受一種便總得餘善則不然故例非 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0656a11 - 0656b14: ｣　　論二由得戒至勢力強故明第二捨　婆沙一百一十七開爲二捨一受別解脱律儀二得靜慮律儀餘二同此論總有四縁 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0656b15 - 0657a11: 異義同｣　　論二由勢力至盡時便止第二縁也正理論云二由勢力斷壞故捨謂由淨信煩惱勢力所引無表彼二限勢若斷壞 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0657b28 - 0657c24: 善心位亦得間起由此勢力令於三界不如實知其性皆苦起福･不動行爲後有因若已見諦者即無是事乘先行力漸離染時如 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0658c26 - 0659a12: 樂所受第二釋也業與果力受是其果領業功能名樂所受｣　　論彼樂如何能受於業徴也業是思等受領隨觸如何説樂能受 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0659a16 - 0659c02: 述經部異説此師意説業力強故於現生受現業既強如何唯感現生促果｣　　論毘婆沙師至麥方結實有部不許此師義也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0659c28 - 0660b28: 何縁彼作如是説耶勿強力業異熟少故彼執非善所以者何彼業先時已生異熟中間間斷異熟復生理必不然如種芽故若謂無 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0661a07 - 0661a13: 餘即是生･後定業由業力故必定無有永離染義暫離染義於理無違後退容還生於此地然非果位不能生故｣　　論若於異 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0661x09 - 0661x09: Footnote 勢＋（力）＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0662b01 - 0662b15: 非理以欲界中不善數行力能伏善故彼苦果雜樂異熟欲界善劣無有功能陵伏不善故彼樂果亦無功能雜苦異熟故惡業果得 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0663a03 - 0663a19: 默　正理第二釋云或此力能引起無漏勝義清淨故立淨名若謂此亦能引煩惱垢故謂作煩惱等無間縁是即不應名清淨者此 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0665b04 - 0665b11: 然彼貪等縁境生時非無力用由有力用得加行名方便引生諸業道故　准正理論貪等亦作加行爲正 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0667a06 - 0667a29: 諸機穽死傷非一由聖道力令諸子等殺生業道無表不生問殺何等生於加行位可入聖道有作是説殺傍生等但非殺人有作是 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0670b28 - 0670c05: 貪等轉依貪等行依貪勢力而造作故如人依道由此貪等體雖非業是業道也｣　　論前七是業至立業道名釋前七業道前七 [show] (1 hit)

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