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Search word : "顕" : Including related character : 顯

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倶舍論疏 (No. 1822) 0486c13 - 0487a26: 准上言唯定不取別　又顯宗云識謂了者是唯總取境界相義各各總取彼彼境相名各了別謂識唯能總取境相非能取別　入 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0487a27 - 0487b29: 問此中所説差別名言爲顯自性爲顯行相爲顯所縁　一説顯自性二説顯行相三説顯所縁　准三十八云云何不共無明隨眠 [show] (13 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0487x09 - 0487x09: Footnote 顯＝但＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0488b11 - 0488b18: 二引經證也文中有三一顯類多二明聚三結成　此即初也明過去等顯類多也｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0489a02 - 0489a21: 近也　過去等色如自名顯者即如釋過去･未來･現在名釋三世色也謂已生已滅名過去色已生未滅名現在色未生未滅名 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0489a24 - 0489c01: 之差別聚非實故　此釋顯經有大義趣謂如言聚離聚所依無別實有聚體可得如是言我色等蘊外不應別求實有我體蘊相續 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0489c02 - 0490a07: 説一蘊中有衆多分不爲顯示色等五蘊多法合成是假非實　又一極微三世等攝以慧分析略爲一聚蘊雖即聚而實義成餘法 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0490b10 - 0490b13: 二雜染法生根本故各別顯一識住名故依滅此二立滅定故如是等因有多品類 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0490b24 - 0490c18: 彼成失　又此息言意非顯斷空･非擇滅體非斷故此言意顯若於是處蘊相都無名爲蘊息三無爲上聚義都無可名蘊息非生 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0490c19 - 0490c27: 息息滅所顯故名爲息一切有漏法有二種息謂斷及非擇滅色滅兼顯虚空有爲無漏唯有非擇滅息若以蘊息故顯無爲則蘊不 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0492a04 - 0492b05: 至次第連合　答後文爲顯佛教作用不欲顯示佛教自體謂次第行列安布連合名･句･文身是佛教用　有説佛教名等爲體 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0492b23 - 0492c19: 息念等諸對治門此即順顯隨蘊等言無蘊等言不爲對治有情病行唐捐而説　准此論文論第三釋即與第二釋無別　然八萬 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0494a01 - 0494a25: 當何所依然藉光明虚空顯了此經意説虚空無爲雖無所依而有所作謂能容受一切光明以果顯因有實體相虚空無者應無光 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0495a18 - 0495b04: 八界也正理論云界中具顯根･境･識故諸門義類易可了知故今且約十八界辨由斯蘊･處義類已成　此一行頌三門分別 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0497b10 - 0498a09: 尋･伺相應唯外門轉　顯義決定故説唯言者顯五識唯尋･伺相應所以故不至上地｣　　論後三至皆通三品第二釋三界 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0504c24 - 0505c17: 中有二初明五境次對根顯差別此即初文可解｣　　論應知同分至故如色説此即第二對根顯差別得同分名有二一諸不可 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0506c26 - 0507b19: 見界攝二釋八見名體三顯見力四問答分別五破異執此則初也｣　　論何等爲八至諸無漏見釋八見名體也如文可解婆沙 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0507c06 - 0508a18: 也正理救云又此契經爲顯眼等各有二用一能爲門二能取境能爲門者且如眼根能爲所依令心･心所各別行相於境而轉能 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0509a02 - 0510a01: 無間假立觸名經主此中顯彼勝徳作如是言此大徳意應可愛樂若異此者是諸極微應有間隙中間既空誰障其行許爲有對今 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0511b23 - 0511c12: 就中先指法以明第二別顯定相　論隨身所住至地爲同不問　論應言此四或異或同總答　今詳三法若與身倶名同不與身 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0512a28 - 0512b11: 品名者最勝･自在･光顯名根　此品初明故名分別根品 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0512b12 - 0512c19: 正理論云此増上義界義顯成界謂伊地或謂忍地最勝自在是伊地義照灼明了是忍地義　今詳字界有其多義正理論意最勝 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0513a10 - 0513b09: 　樂等於淨亦爲増上者顯有二義故致亦言謂能令染亦能令淨染義如上淨義云何　如契經説樂故心定苦爲信依六出離依 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0513c05 - 0513c16: 二性増上釋女･男性及顯二根與此二性爲増上也｣　　論於衆同分至各能爲根釋第二頌　言於衆同分住中命根有増上 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0513c20 - 0514a27: 等増上｣　　論等言爲顯至解脱喜樂故釋頌等字　等言爲顯更有異門釋増上也正理論云此説非理彼同分根應非根故以 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0514c07 - 0515a02: 是故不應至増上用故此顯餘法非根攝也正理論云不應更立想等爲根諸煩惱中愛過最重故唯立受與彼爲根愛過重者以契 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0515a03 - 0515a12: 曰至二十二根釋頌或字顯餘師執約生死流轉･還滅最勝所依･生･住･受用有増上故建立諸根生死相續是流轉義生死 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0515a13 - 0515c04: 由五受因彼領納故此意顯受有増上｣　　論約此建立前十四根結也｣　　論還滅位中至立後八根亦約四義以立後八｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0519b17 - 0519c26: 文可解｣　　論多言爲顯至不應言行釋多命壽然有三解　第一解云此顯命壽留･捨多念非一刹那有留･捨義故婆沙云 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0520a24 - 0520b03: 聲釋頌定字｣　　論謂顯憂根至故越次説釋越次第　先説憂根定有異熟所以一以唯有異熟二以兼具二義由此二故越次 [show] (1 hit)

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