SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "顕" : Including related character : 顯

50906 hits : 1....100....200....300....400....500..510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 ..600....700....800....900....1000....1100....1200....1300....1400....1500....1600....1697 --- [ keyword count ]

倶舍論疏 (No. 1822) 0776b06 - 0776b07: 論如是已辨至今當顯示已下當品大文第二明智所成徳於中有二一不共二共｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0776c07 - 0776c16: 如是一一力中略擧方隅顯處･非處若盡其事言論無窮故應皆名處･非處力恐略難悟別立異名已上論文｣　　論二業意 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0776c17 - 0777b29: 勝劣是勝･劣攝故不別顯　此中根名爲目何法謂目信等斷善根者總相續中亦有去･來信等善法或目意等若如實知諸有 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0778b28 - 0779a27: 力･第二力是無畏者依顯相説　正理論廢立云何縁諸佛無畏唯四但由此量顯佛世尊自他圓徳倶究竟故謂初無畏顯佛世 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0779c10 - 0780a07: 二乘不得故三畢竟斷者顯不退四并習斷者明二無知盡｣　　論威勢圓徳至希奇威勢開果圓徳中第三威勢圓徳爲四此四 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0780a13 - 0780a20: 説多也｣　　論如是則顯至如大寶山總歎佛徳｣　　論有諸愚夫至不能信重明愚不信知｣　　論諸有智者至徹於骨髓 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0781a12 - 0781b03: 諸所度量名爲勝義爲欲顯示義無礙解所縁之境非語及名故此所縁説爲勝義謂此但取依語起名名所顯義非取汎爾心之所 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0781b04 - 0781b16: 文　　論此即總説至兼顯所縁總結上文兼引下也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0781b17 - 0781c23: 縁自地法此論･正理･顯宗竝同婆沙第二説以五地爲正　今詳此解不得論意若以婆沙三説後二説是名隨身繋家既未至 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0781c24 - 0782b06: 論至四種次第引論證兼顯次第無退轉智是無礙解體四種皆以無退轉智爲體正理論云又經列此先義後法諸對法中先法後 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0782b09 - 0782b29: 邊際二字即是如是二言顯此靜慮是最勝定中最極殊勝功徳多此引生樂通行中此最勝故｣　　論除佛所餘至非皆得故明 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0782c01 - 0782c17: 也｣　　論如是六通至顯出障義四道分別及體性　如沙門果擧喩顯也正理論云解脱道言顯出障義非謂唯解脱道也勝進 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0784b10 - 0784b14: 得示導名釋名也　示謂顯示教示之異名　導謂教導引導之異名｣　　論又唯此三至餘三不爾重釋也　神變令於佛法歸 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0784c04 - 0784c18: 説神果名神意爲擧麁以顯細故又顯勝等持是彼近因故然神變事體實非神此廣如前覺分中辨諸神變事説名爲境｣　　論 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0787b14 - 0787c05: 別相雖無別而地有異爲顯地異就數標名故説爲初乃至第四已上論文｣　　論四各有二至五蘊爲性分四靜慮各有二種謂 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0787c06 - 0788b05: 以於此中説一境性但爲顯示由勝等持令善心･心所相續而轉故若爾即心依一根轉引縁自境餘心續生此即名爲心一境性 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0789c13 - 0790a13: 雖與色倶而待色無方得顯了外法所攝其相無邊思惟彼時易能離色故加行位思惟虚空成時隨應亦縁餘法但從加行建立此 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0790c01 - 0790c20: 亦爾正理論云毘婆沙師顯靜慮地等持最勝故作是説三摩地是靜慮亦靜慮支如四支軍亦無有失如王與衆雖互相資而於其 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0790c21 - 0791b18: 云此中支名爲目何義目顯成義何所顯成謂顯成此是初靜慮乃至此是第四靜慮或此支名目隨順義謂十八支各順自地或資 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0791c14 - 0791c27: 此説身名爲有何徳者爲顯彼樂受自内所證故謂彼地樂非所依･縁所能顯了唯自内證此即顯彼樂受中極亦見於自説以身 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0795c29 - 0796a26: 依超所縁説若此超越爲顯離繋應説超一切非唯色想等又靜慮中應言超越　婆沙第十云四無色地亦有此無我行相而不能 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0796c23 - 0797b03: 無差別言此中無我不能顯我畢竟無體故謂此但顯彼此互無不能顯成畢竟無我以有體法亦互無故若言此法非我便顯我畢 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0798a12 - 0798b02: 謂四無漏･及四淨擧初顯後故經但説初靜慮也｣　　論不言爲住至便不住故釋通難也既修此定現在先受離生喜樂後生 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0798c07 - 0799b02: ｣　　論然契經説至以顯器中通經也經説修慈思惟一方･一切世界者擧欲器世界取中有情｣　　論第三但依至未至中 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0800a07 - 0800b18: 云經言有色觀諸色者爲顯何義非未除色能如實通此經深義然諸先聖傳授釋言未能伏除縁内色想是有色義云何知然第二 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0800c10 - 0801a05: 脱依地別也欲界初定有顯色貪者由眼識身所引起故｣　　論餘地亦有至非増上故述欲界聞慧亦有此三於三定中亦有三 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0801b11 - 0801b25: 遍故立遍處名此中地等顯示所縁所説遍言顯示行相行相雖等而所縁別是故遍處分爲十種經言一者顯此等至思惟一類境 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0802b08 - 0802b23: 大乘同性經下卷云如來顯現從兜率下乃至住持一切像法･一切滅法･善丈夫法當知如是化事皆是應身准此經滅法即是 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0802c23 - 0802c28: 已多依婆沙論釋　多言顯示少有異途謂形色･像色･過去･未來･有･非有等｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0803a08 - 0803a25: 教堪爲證者多散滅多言顯有少分　第三句明世眼久閉能爲證者多散滅故無見眞理人也無見眞人故無判教人也　第四句 [show] (2 hits)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee