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倶舍論疏 (No. 1822) 0741c18 - 0742a16: 道名解脱道自所治言欲何義苦類忍等諸無間道亦與他所治離繋得倶生勿彼亦名解脱道故」  論若謂第二至已斷疑 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0743a14 - 0743a21: 名信解由信増上力勝解顯故從他生解故鈍根解進至果方名解脱諸利根者先名隨法行今名見至正見故披教生解先見後 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0745a23 - 0745c26: 攝 攝屬七生七中極聲顯極多故由此已生未滿前得般涅槃亦是彼攝根最鈍者具經七生非諸利根生定滿七 准此故知 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0747c29 - 0748a03:   論云何三種至對所故此分中般爲三別也」 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0748b16 - 0748c06: 亦有別義欲以二文互相故作如是説 復次生與不生善士趣相現前易了以彼速趣般涅槃故各分爲三其上流者善士趣相 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0750c29 - 0751a11: 盡智正理論云或此盡言一切盡謂第九品及前餘惑皆得擇滅故名爲盡智 即盡智已去皆不爲別果學 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0751a12 - 0751b06: 重説學言引經重説學言不退也」  論聖者住本性如何名有學問也婆沙一百七十六云謂學住本性有二因縁名住本性 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0752b03 - 0753a04: 上・下縁異 隨一行言斷惑時無間・解脱非定起三隨起一行皆能斷惑婆沙六十四云問無間道中何行相後起解脱道何 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0753c15 - 0753c25: 捨苦等境取集等故此則示見四聖諦必不倶時如聖王輪降伏未伏鎭壓已伏見道亦爾能見未見能斷未斷已見斷者無迷退 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0753c27 - 0754a24: 相答也謂 此苦諦者是顯示轉示四諦相也 此應遍知者是勸發轉動令遍知苦也 此已遍知引證轉此苦聖諦我已遍知 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0754a25 - 0754b25: 此已修習重釋也第一周示四諦第二周勸知苦斷集證滅修道第三周引己爲證我已知・斷・證・修」  論云何名轉重 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0755a06 - 0755b19: 未來此即簡異無爲解脱二解脱唯以無漏心相應勝解爲自性 又云此二解脱各有二種一名心解脱離貪愛故二名慧解脱 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0756a04 - 0756a11: 種姓容有退義有退義言非決定」  論於中後四至最居下故明五中退法一種無退姓義以最下故餘四皆容退性義以即 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0756c20 - 0757a13: 」  論又説鈍根至爲顯何義無義破也」  論若爲彼至最所應起進退縱奪破也」  論故時解脱非應果性總結也 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0760a05 - 0760a20: 定・無色定別而名通者慧勝故偏立見名如見道邊諸世俗智金剛喩定亦以五蘊・四蘊爲體立相定名 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0762c06 - 0762c07:  宣如實言者喩四聖諦見道也 空 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0762c08 - 0762c13: 路喩令修習八聖道支正修道過去諸佛悉依此修道本路而出生死若欲求出生死海者可依過去諸佛本路速行出之求速出 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0763a13 - 0763b12: 無學法得僧證淨兼言爲見道諦時亦得聖戒及法證淨達唯道法是證滅目誠可遵求生決定信 准上信法不縁教也言僧者 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0763b24 - 0763b26: 如良醫至病方除故擧喩也」  論或四種至及所乘乘第二喩也」 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0763c05 - 0764a08: 今得正斷故得生也此就説言煩惱得理實亦通色・無色業故正理云説障解脱者非唯煩惱障色・無色界滅生果業亦是爾 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0765a20 - 0765b03: 俗瓶・衣等物性可毀壞在俗情故名世俗此智多取世俗境故多順世間俗事轉故從多建立世俗智名非無取勝義順勝義事 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0766b02 - 0766c21: 脱先起無生後得盡智爲顯一切盡智先起故復先説已知等言或先但言我已知等顯時解脱唯有盡智後復重言我已知等[show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0766c22 - 0767a21: 修何加行先應觀察色之顯・形所樂言音表心差別謂彼行者初修業時爲欲審知他心差別先審觀察自身・形所樂言音因 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0768b02 - 0768c08: 違雖諸染心皆有怠等爲諸染過失差別隨其増位立沈等心立策等心應知翻此故我宗釋符順契經亦善分別諸心異相述曰 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0769a12 - 0769b09: 餘不遮也 如應容有者非一切 已上明他心智行相 自下明盡・無生智行相」  論盡無生智至離空非我明盡・無 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0769b21 - 0769c21: 文謂有是處有是事但爲顯示前八行相義決定故作如是等言於餘處文亦應如此説正理論云此不成證違論意故論不繋行 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0769c29 - 0770a15: 一切有故出此第二釋文可知」  論如是古釋至更爲別釋已下論主更別釋也」  論生滅故非常至自非我故非我此 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0770c20 - 0771a14: 法必無行自體故此言意諸法生時隨其所應待四縁性隨有所闕法則不生不闕便生立爲縁性諸法無有闕自體時故畢竟無 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0771a15 - 0771c18: 色界攝無色界中雖有此而縁法少非此所明此通聞・思・修所成惠皆能除自品縁一切法故 今依婆沙第十更以六門分 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0775b15 - 0776a01: 道斷至第九品解脱道修宗三十二有三釋一云由此有學離八修斷世・出世道隨應現前各未來修世・出世道此總相説以 [show] (1 hit)


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