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Search word : "顕" : Including related character : 顯

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倶舍論疏 (No. 1822) 0685b18 - 0685b25: 説如實言顯法施主於契經等解無顛倒　説無染言顯法施主不希利養恭敬･名譽不爾便爲自他倶損　契經等者等餘十一 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0685b26 - 0686b05: 相應論道彼由縁起之所顯故　言譬喩者爲令曉悟所説義宗廣引多門比例開示如長喩等契經所説有説此是除諸菩薩説餘 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0687b12 - 0687c01: 故言亦慢｣　　論及聲顯六體各不同別釋頌中置及意也及是相違釋欲顯六種隨眠體性相違各別不同故置及字 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0687c18 - 0688b04: 又即彼經言并隨眠斷者顯欲貪纒無餘斷義謂斷八品修所斷時一品隨眠猶能隨縛爲顯體斷説正遣除并隨眠斷言顯隨縛皆 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0688b05 - 0688c10: 生能生後時憶智倶念此顯即念前･後相引爲能赴感差別功能彼自體倶生無別實煩惱從前纒起能生後纒可名隨眠煩惱種 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0688c26 - 0688c28: 論既説有貪至不別顯示釋頌唯説有貪不釋欲貪所以既多縁自體名爲有貪准知多縁外境名欲貪也 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0689a13 - 0689b03: 修所斷｣　　論如是已顯至及修所斷此辨五部通局如文可解｣　　論此中何相至名修所斷辨貪等四惑五斷相也正理論 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0691b04 - 0691b20: 二執唯見苦所斷由此已顯滅邊執見　乃至　見苦諦時 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0693a14 - 0694a27: 隨信･法行有斷･未斷顯定已斷故説預流已上論文解云言論説者是本論説或預流者已斷無別隨信･隨法行有斷･未斷 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0694b21 - 0694c19: 後得義不異故　此言爲顯未得徳得得後有得宗所許故　解云得後有得者即是得徳上得也｣　　論於多分勝至名爲卑慢 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0695b27 - 0696a19: 生惡趣愛故亦不行言即顯一切聖人不生惡處｣　　論此諸纒愛至唯修所斷總結上義 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0696b22 - 0696c06: 起以於妻等起貪等時縁顯非形縁形非顯故知貪等皆非遍縁已上論文　准此戒禁取等亦得頓縁五部法也計苦行等以爲因 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0696c11 - 0696c26: 上言正明上界･上地兼顯無有縁下隨眠縁下則應遍知界壞上境勝故縁無此失且欲見苦所斷邪見謗色･無色苦果爲無見 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0696c27 - 0697a27: 法轉故謂此二見唯於麁顯現見諸蘊執我･我所及計斷･常若生欲界於色･無色界微細諸蘊不能現見故不執爲我･我所 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0696x36 - 0696x36: Footnote 顯＝果＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0700b08 - 0700c05: 問但隨問一説一爲聲意顯別問爲勝爲劣故此問成應反詰記｣　　論又作是説至云何名記問也｣　　論然彼所問至如何 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0700c06 - 0701a02: 欲問義分別終時已能影顯所記義故由是分別記相得成未分別時彼未能解分別已解故名爲記此於能記立以記名　反詰終 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0700x23 - 0700x23: Footnote 云但隨問一記一爲聲意顯別問爲勝爲劣故此問應成反詰記）＋正＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0703c25 - 0704a08: 　　論如破金器至非捨顯色擧喩顯也｣　　論如是諸法至非捨得體此法合也如金是一改瓶爲瓫捨瓶得盆非得捨金｣　 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0704a09 - 0704a25: 運一籌至置千名千擧喩顯也｣　　論尊者覺天至立名有異此述第四計也彼師意説待過･現故名爲未來待現･未故名爲 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0705a01 - 0705a14: 經實無説有意也有聲通顯有･無法故｣　　論如世間説至其義亦應爾喩合也如世間説有燈前日無有燈昨日無説有燈無 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0705a20 - 0705c02: 無現世性即無眼根此即顯去･來無眼根體義已成立｣　　論又彼所説至體實有者牒有部引第二經通也｣　　論應共尋 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0706a07 - 0706a17: 　　論非經部師至當廣顯示述經部計異有部也經部不同有部計過去業能生當果經部宗計業現在時業爲先故引相續身中 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0706a18 - 0706a23: 因用過也｣　　論又應顯成至有必不滅第四同外道過也｣　　論若謂能令果成現在牒救也救云雖一切法一切時有然非 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0708b01 - 0708b15: 無明漏以説欲漏有漏已顯十五無明爲無明漏故｣　　論何縁唯此別立漏名問也何縁欲漏有漏皆諸煩惱共立爲一唯此無 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0708b16 - 0708c23: 理論云唯此別立漏名爲顯無明過患勝故謂獨能作生死根本如契經説無明爲因生於貪染乃至廣説此豈是無明支耶｣　　 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0710a03 - 0710b10: 結･取結倶邪推度相別顯彼相廣如五見中於前分別邊執見處説計爲我有漏行中計斷計常名邊執見於中斷見名何所目謂 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0710b11 - 0711a01: 至極親亦不敬愛又二遍顯隨煩惱故謂隨煩惱總有二種一戚倶行二歡倶行嫉･慳遍顯如是二相又此二能惱二部故謂在家 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0711a02 - 0711a27: 道非道故佛偏説三兼亦顯餘故但説三不説六也 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0711b24 - 0711c19: 嫉結同嗔皆三結攝又爲顯示已見諦者餘所應作故説三縛通縛六識身置生死獄故又佛偏爲覺慧劣者顯麁相煩惱故但説三 [show] (2 hits)

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