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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0350c02 - 0350c06: 人善惡事還又可言善惡相對義以異人善惡且爲天善惡劣也故無過歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0350c10 - 0350c14: 天果云内淨外穢也故非相違歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0350c15 - 0350c20: 如四業中可欲界･上界相對也而既不然人趣･天趣相對尤天中可攝欲天哉 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0350c29 - 0351a01: 是意業云云爾者限意識相應可云耶　答可云通六識相應也　若云 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0351a02 - 0351a08: 限意識相應者既云思即是意業尤可通六識相應若限意識相應者五識相應思豈非三業攝耶是以婆沙論中通六識相應見　 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0351a09 - 0351a18: 開當論疏文案二業二業相以一切業或立二業爲思業･思已業或立三業爲身･語･意業而若限意識相應者二業三業中豈 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0351a19 - 0351a22: 思是能作能等起限意識相應旨分明也今此二業･三業中取五識相應云事全不見哉 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0351a23 - 0351a27: 釋此文寶法師唯此五識相應之思是意業云云明知身･語･意三業中無所漏業云事但於解釋者如前重答申也更無過歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0351a28 - 0351a29: 尋云五識相應思如何可名意業耶　答判六識轉爲意五識名意根故也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0352a29 - 0352b07: 慧發表事且付生得示其相故不云聞慧也更非簡之哉次聞慧發表可發無表云事色界聞慧順定勝散劣故雖生聖道不發無表 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0353a15 - 0353a23: 尋唯伺地事於定靜慮尋相應麁不相應細也爲顯此勝劣不同有尋有伺地外立無尋唯伺地處也而於大種五根隨眠等者同一 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0353b17 - 0353b24: 答以性相案之初無漏心隨轉戒能造大種前無有無漏戒能造大種可爲同類因又有漏隨轉戒能造有漏自地依色界大種也初 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0353c04 - 0353c12: 正理論説雜對別異有情相續發多無貪所生無表云云爾者今此衆多無表者一具大種所造可云耶　答一具大種造可云也　 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0354a08 - 0354a10: 執受文　光法師會二論相違作二解釋初釋意如何釋之耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0354a11 - 0354a13: 無執受文光法師會二論相違作二解釋第二釋意如何釋之耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0354a26 - 0354a28: 自性善義光法師會二論相違作三解釋初釋意如何釋之耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0354a29 - 0354b02: 自性善義光法師會二論相違作三解釋第二釋意如何釋之耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0354b03 - 0354b05: 自性善義光法師會二論相遠作三解釋第三釋意如何釋之耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0354b13 - 0354b14: 問等起善中非自性相應善所等起類可　　有耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0354b24 - 0354b25: 勝義自性二無記外可立相　　應等起二無記耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0354c14 - 0355a07: 正理論云定生無表七支相望展轉力生同一果故唯從一具四大種生散此相違故依異大文任此等定判唯一具大種所造見何 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0355a08 - 0355c13: 雖生處攝而極微密與彼相似故無有過文一段論文無諍隨心轉戒能造大種充滿身中見若一具大種所造者豈可云微密大種 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0355c14 - 0355c24: 倶有因哉定生無表七支相望展轉力生同一果故之釋寧非無用哉是一　次倶有因者自他相望論之若有多具七支者一不殺 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0355c25 - 0356a12: 少不同哉同一果法寧可相離哉是以寶法師難此義云今詳此釋義不如是隨心轉戒心倶有因身大小不定故或患不患手足等 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0356a14 - 0356a17: 見付之語表許言聲者性相之所定也而聲境既通所長養語表業何唯限等流性哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0356a18 - 0356a24: 境通所長養云釋者身中相續不斷聲非語表業者無依別能發心只是心中長養大種所發故通所長養也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0356b01 - 0356b06: 種生聲之時唯等流大種相撃歟爲當通異熟長養大種相撃歟　答等流大種生聲之時異熟長養等流大種同相撃發聲也雖然 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0356b07 - 0356b19: 無執受文光法師會二論相違作二解釋初釋意如何釋之耶　進云光法師釋云解云論者意異難爲會釋文付之品類足論是有 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0356c22 - 0357a09: 執受文　光法師會二論相違作二解釋第二釋意如何釋之耶　進云光法師釋云又解品類表業據暫起在身猶如客寄心心所 [show] (8 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0357a10 - 0357b12: 受云難者彼自本一念無相續之義以有愛心執爲現在内自體故有執受身表業多念相續可被執受故暫起之時猶如客寄是無 [show] (2 hits)

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