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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0297b28 - 0297c10: 答云意近行名實依喜等意爲近縁於諸境中數遊行故喜等能爲近縁令意於境數遊行故也於樂受雖有此義又無所對苦意近 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0298c25 - 0299b02: 者所現起得在生相得倶名得故第九解脱道時容現起道品得第九無間道時在生相故離次下地染第九無間道時各得次上地 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0301a01 - 0301a19: 何況光法師餘處既得縁名亦縁心等之釋意發業通果心縁未來身語表業刹那等起心爲言元瑜法師述文記六云發業心縁當 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0301b08 - 0301b21: 法分別門者據總縁説故名縁法非縁七種法故名縁法文既云但縁身語二業又述通法分別行准此釋思之成就色聲法三意近 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0301b23 - 0301c12: 語業兼縁色香味觸故但名法捨意近行文此釋意成初説爲正之道理之時成就色聲法三意近行云第二師説非正義之旨自所 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0302c16 - 0303a06: 初念正化作所化事心且名餘通果心雖釋及餘通果心亦容別縁六境界故理實而言變化心攝故變化心中有別縁所化色香味 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0303b22 - 0303c01: 心不正化作所化事故且名餘通果心者發業心中第二念以後與所發業倶心不正發身語業故亦可名餘通果心發業心中何無 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0303c20 - 0304a05: 難者此師意存唯雜染者名意近行事染汚喜憂捨三受與意相牽染著所縁故名意近行爲言善及無覆無記受雖有與意相牽之 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0303x01 - 0303x01: Footnote （不）カ＋名＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0304a06 - 0304a11: 文爾者心恒住捨者捨受名捨歟　進云光法師釋云心恒住捨捨謂行捨文　付之不喜不憂心恒住捨之文專可捨受名捨見有 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0304a12 - 0304a19: 性任運住性應知此中説名爲捨復次有説六識相應縁色聲香味觸法境捨受名捨今此義中應知意説心平等性心正直性心無 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0304a20 - 0304b04: 恒安住捨之文雖有行捨名捨捨受名捨之異説正義意行捨之旨分明也故光法師心恒住捨謂行捨之釋引此文爲證據也退案 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0304b05 - 0304b17: 縁色聲香味觸法境捨受名捨文此文無諍六恒住法廣通五識相應念慧見　若依之爾者披今論文明六恒住法云謂見色已等 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0304c12 - 0304c21: 無警覺性任運住性行捨名捨文如此文者六恒住法行捨爲體之旨分明也如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0304c22 - 0305a09: 端哉次於集異足論行捨名捨之文者見彼論文解恒安住捨之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0305b27 - 0305c18: 善二出世間善世間善者名念慧出世間善者名根律儀復次念慧有二種一學二無學學者名念慧無學者名根律儀復次念慧有 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0305c25 - 0306a11: 不憂行捨相應正念正知名六恒住法爲言 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0306a12 - 0306a20: 色界雖無色及五根而有名及意根彼應作是説識縁名名縁意處縁觸是故三界皆具十二六恒住法在四無色地云事以之可爲 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0308c01 - 0308c27: 差別是佛大師所説法故名爲師句文寶法師釋論又即喜等至謂諸善受引證其意同之歟但於今論中引三十六師句經説雖明 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0309a07 - 0309a22: 無覆無記受中順善品者名出離依意近行故生初靜慮所成就欲界通果無記心倶意近行順所依禪定故名出離依靜慮近行也 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0310c20 - 0311a15: 本中釋此文云若中有總名識支與悔倶者悔是纒垢中有中起無慚無愧沈掉等若准此文識支有二一方便識支二正識支文｣ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0311a28 - 0311b07: 行如見懸砂嚢而得存濟名爲思食體唯限意識相應思也故正理論云非一切思皆是思食要屬希聖順愛現行意識相應乃名爲 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0311b08 - 0311b15: 觸於心心所能爲資益故名觸食而六識相應觸同有此義故觸食體廣通六識相應觸云事見何處爲例難哉｣ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0311b16 - 0311b23: 生是食非色眼識相應觸名觸食故光法師釋此文云此是觸食非色是食文或出觸食體云觸謂三和所生諸觸無所簡別故觸食 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0311b24 - 0311c04: 相應思亦有造作義何不名意業哉是以婆沙論中意業通六識相應思見　若依之爾者披今論文出思食體云思謂意業文而思 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0311c05 - 0311c22: 若在意地若在五識皆説名思一切皆有造作相故文加之勘品類足論文或云業法云何謂身語業及思非業法云何謂除身語業 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0311c23 - 0312a04: 思非意業者以五識何不名業不相應法哉任此等文理意業體通六識相應思云事炳然也但於今論思謂意業之文者意業廣通 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0312a10 - 0312a22: 王了別境界能任持身故名識食而了別境義不限意識欲識食體廣通五識也故正理論中釋識食體云識謂了境無所簡別廣取 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0312a23 - 0312a27: 永對治斷云得擇滅不退名永文而鈍根阿羅漢退起所斷惑更不可云得永對治斷哉　若依之爾 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0312b02 - 0312b17: 但於光法師得擇滅不退名永之釋者鈍根阿羅漢所退起或不名起結生結故於起結生結得永對治斷全無相違也 [show] (2 hits)

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