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雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0944a27 - 0944b04: 因及共有因二因及一縁一向已生説者謂自分因已生説非未生前者後因未生者無前後故一切遍因亦如是次第縁亦已生説因 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0946b24 - 0946c10: 染汚答一染三有二生有一向染汚以染汚心故生相續非不染汚彼欲界凡夫三十六使一一使令生相續聖人修道斷四使一一亦 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0954a25 - 0954b11: 道斷問何故凡夫斷煩惱一向修道邪答凡夫不能部分捨煩惱如是見斷如是修斷復次凡夫不能一種道斷九種故若三界五種謂 [show] (1 hit)
阿毘曇甘露味論 (No. 1553) 0971b23 - 0972a07: 意或有漏或無漏後三根一向無漏十根有漏眼耳鼻舌身男女命憂苦三種生最初得二根身根及命根化生或六七八無形六一形 [show] (1 hit)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0985a19 - 0985b11: 無色爲十一地欲界有頂一向有漏餘九地通有漏及無漏前界趣生一向有漏 [show] (2 hits)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0994a19 - 0995b28: 謂契經説佛告大名若色一向是苦非樂非樂所隨有情不應貪著諸色乃至廣説又契經言并樂并喜於四聖諦我説現觀又契經説 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0015a16 - 0015b06: 體同七有色根及命憂苦一向有漏七有色者眼等五根及女男根色蘊攝故意樂喜捨信等五根此九皆通有漏無漏有餘師説信等 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0016b18 - 0016b22: 論曰信等八根一向是善數次雖居後乘前故先説憂根唯通善不善性意及餘受一一通三眼等八根唯無記性如是已説善不善等 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0018a17 - 0018a25: 等五命意捨根信等五根一向善故總名爲善若爾應攝三無漏根不爾此中依八根故又説愚生無色界故諸極多者成就幾根頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0024b15 - 0024b29: 令暫不起如堰江河此法一向是異熟果誰之異熟謂無想定無想有情居在何處居在廣果謂廣果天中有高勝處如中間靜慮名無 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0024c03 - 0024c26: 性攝不説自成今無想定一向是善此是善故能招無想有情天中五蘊異熟既是善性爲順何受唯順生受非順現後及不定受若起 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0042a17 - 0042c01: 説趣唯是無覆無記有説一向是異熟生有餘師言亦通長養即於三界及五趣中如其次第識住有七其七者何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0069a02 - 0070a24: 亦然有何相雜若色處等一向有漏此經何縁差別而説如説有漏有取諸色心栽覆事聲等亦爾又經所説福増長言先軌範師作如 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0078a14 - 0079a07: 毘婆沙師有作是説若謂一向於所能境方可受得別解律儀則此律儀應有増減以所能境與非所能二類有情有轉易故如是便有 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0083b25 - 0083c15: 殊説黒黒等四諸不善業一向名黒染汚性故異熟亦黒不可意故色界善業一向名白不雜惡故異熟亦白是可意故何故不言無色 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0100b28 - 0100c24: 三因勝者成倒言三因者一向倒故推度性故妄増益故謂戒禁取非一向倒縁少淨故斷見邪見非妄増益無門轉故所餘煩惱不能 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0103a25 - 0103a25: 　　　　應一向分別　反詰捨置記　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0103a27 - 0103c27: 論曰且問四者一應一向記二應分別記三應反詰記四應捨置記此四如次如有問者問死生勝我一異等記有四者謂答四問若作 [show] (11 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0111b28 - 0111c20: 相望有隔故具二名不應一向説名爲遠若依正理應説去來離法自相故名爲遠未來未得法自相故過去已捨法自相故等言爲明 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0115b16 - 0116a13: 樂受妙欲諸有一分樂中一向計樂故成顛倒謂諸樂受若依異門亦有苦性然諸世間唯觀爲樂故成顛倒諸妙欲境樂少苦多唯觀 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0133a21 - 0133a21: 　　　　七覺八道支　一向是無漏　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0140c26 - 0141a10: 念住如經廣説諸弟子衆一向恭敬能正受行如來縁之不生歡喜捨而安住正念正知是謂如來第一念住諸弟子衆唯不恭敬不正 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0164a16 - 0167b12: 識不爾依眼等根生諸根一向唯爲眼等識作生因此執非毘婆沙義謂依樹影生依寶光生彼師説影等顯色隣虚各各依止自四大 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0167b15 - 0168c23: 餘有流釋曰所餘十五界一向定有流幾界有覺有觀幾界無覺有觀幾界無覺無觀偈曰有覺亦有觀定是五識界釋曰是五識界恒 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0169c21 - 0173a03: 界有等分幾界非等分若一向有等分偈曰法界等分釋曰是塵於識定爲境若識於中已生及定生爲法是塵説名等分無一法界此 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0173b03 - 0175a10: 有色七根命根苦根憂根一向有流何以故眼等有色七根色陰攝故故是有流偈曰九二種釋曰意樂喜捨根及信等五根此九根或 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0175a13 - 0175c20: 根是惡幾根無記此中若一向善偈曰八根善釋曰信等五未知欲知等三偈曰二種憂釋曰或善或惡偈曰意及餘受三種釋曰此五 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0175c21 - 0176a14: 曰於欲界相應相應知除一向無流未知欲知等三根何以故此三決定非三界相應故偈曰色有除女男二苦釋曰如前除無流二苦 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0176a15 - 0177c03: 意三根及信等五根信等一向善故除斷善根人一切處皆通若爾未知欲知等根於彼亦應立此難不然由立八根故依凡夫故若人 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0177c12 - 0184b25: 前所説中惡作及睡初定一向無諸惡隨一譬如瞋離諂醉誑謂嫌等及無慚無羞悉無所餘一切皆有此諸法於初定不有偈曰於中 [show] (6 hits)

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