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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0737a23 - 0737b29: 根答此能對治遍不善心一向黒品自性不善故説名白及自性善然於生長諸善法中無別勝能故無根義問無貪無恚名爲善根此 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0740c23 - 0741b09: 善者有説是無慚無愧以一向不善遍不善心故有説是三不善根以具五義故相應不善者謂彼相應心心所法等起不善者謂彼所 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0960a29 - 0961a12: 亦是樂器如説大名若色一向是苦非樂非隨順樂不増長喜樂唯是離樂因者則諸有情不應於色起貪起染大名以色非一向苦亦 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0998a11 - 0998b26: 集矯亂言詞又作是念若一向執非爲妙善以一向執非皆稱順諸有情心若於他心有所違逆我便不得生於彼天故我應依不相違 [show] (2 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0005b09 - 0007a27: 毘婆闍婆提説信等五根一向無漏故一切凡夫悉不成就問曰彼以何故作如是説答曰彼依佛經佛經説言五根猛利通達滿足向 [show] (3 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0055b09 - 0055c02: 法皆爲結故復有説者結一向染汚故説結法染汚不染汚故不説復有説者若與聖道相妨者説善有漏不隱沒無記法不與聖道相 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0056a20 - 0056c15: 生疑不名弊惡復有説者一向無過故佛世尊乃至無有少過若於佛生疑此疑 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0075c13 - 0076a15: 彼見苦所斷不共無明使一向是遍以自功用力生以是事故三十三是一切遍六十五非一切遍若説身見是一切遍當知相應無明 [show] (2 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0101a09 - 0101c28: 此説有餘復有説者此中一向説近縁如識身經所説不爲心作障礙是威勢縁諸法爲作境界者是境界縁前滅心是次第縁倶生法 [show] (2 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0146c10 - 0147a14: 違故非不善復次此法非一向壞於期心云何非一向壞於期心耶答曰體非無慚愧等故復次此法不妨布施持戒修定等故所以者 [show] (2 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0147a15 - 0147b12: 非不善復次此諸煩惱不一向壞期心如上所説復次以不能生報故如是因論生論以何等故彼諸煩惱不能生報答曰此諸煩惱爲 [show] (2 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0147b13 - 0147b24: 不忍不可餘諦亦爾此心一向愚一向劣一向癡是故説不共無明問曰若然者云何非是邪見耶答曰邪見謗言無苦此不欲忍苦猶 [show] (3 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0195c17 - 0196a16: 三淨當知亦如是復次蓋一向不善色無色界煩惱非不善如是因論生論何故唯立不善爲蓋答曰以對善法聚故世尊獨立不善爲 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0197b28 - 0198a27: 陀洹所行答曰以阿那含一向上生斯陀含須陀洹亦上生亦下生故復次若出界得果者此身中則行上分結須陀洹斯陀含雖得果 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0201b05 - 0201c23: 自力用故成立無二相者一向不善故忿纒覆纒能自成立無有二相然外國法師説此二是使不説是纒故不應問睡掉不能自成立 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0202a19 - 0202c27: 果故是無記復次此結不一向壞期心云何不一向壞期心答曰即如上義復次此結不與施戒修相遠故是無記若人計我修行布施 [show] (3 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0202c28 - 0204c29: 無愧相應者取三十四種一向不善者三種少分謂睡眠掉擧無慚無愧相應者是不善云何無記欲漏不與無慚無愧相應是則説身 [show] (8 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0210a02 - 0211a17: 問何耶若問命等八根彼一向是不相應法若問三無漏根信等五根彼一向是善若作是説何不問意根者以意根故名相應法如以 [show] (2 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0233b29 - 0234a20: 器如説摩訶男當知若色一向是苦無有樂分不生喜樂者衆生於色不應染著摩訶男以色非一向苦有少樂分能生喜樂故衆生染 [show] (2 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0234b06 - 0234b24: 説此中説畢竟斷無餘斷一向是聖人非凡夫人以無漏道非世俗道七依經是此論根本七依經説根本地不説邊無有依根本地以 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0252a12 - 0252b22: 進故言住斷世尊經亦有一向説有爲沙門果者如説比丘當知於此五根令増上猛利通達滿足當得倶解脱阿羅漢果轉不如者得 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0256a11 - 0256c15: 竟説亦如是復次此二果一向無漏道得非有漏道二果無漏有漏道得如有漏無漏道解脱道繋縛道亦如是復次此果倶過非想非 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0260c27 - 0261a18: 或非曾得無礙道解脱道一向非曾得時解脱轉根作不動時方便道或是曾得或非曾得無礙道解脱道一向非曾得是信解脱轉根 [show] (2 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0278b19 - 0279a04: 若有所受當知皆苦此説一向是略復有説者界是廣説亦攝一切法大因縁經大涅槃經雖是廣説不攝一切法入雖攝一切法而非 [show] (2 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0293b08 - 0293b28: 故如摩訶僧祇部説佛身一向無漏問曰彼何故作此説答曰彼依佛經佛經説如來於世間生世間長而出世間不爲世間所染彼作 [show] (2 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0296b27 - 0297b25: 以猛利故二者虚妄三者一向是顛倒以此法實有體性故爲諦所攝復次無常計常無樂計樂不淨計淨無我計我故是顛倒此法有 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0299a27 - 0299b11: 無漏慧縁虚空非數滅慧一向有漏故説縁 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0300a23 - 0300b25: 云何通如説摩訶男若色一向是苦無樂不能生喜樂意衆生則更無餘因能令衆生起於愛心摩訶男色非一向苦故衆生於中起染 [show] (2 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0309b03 - 0309c28: 一時亦行亦住亦眠亦寤一向相違彼亦如是復次對治欲界五識及麁身故初禪立猗爲枝對治初禪三識及麁身故第二禪立猗爲 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0362c11 - 0363a17: 支後説道支者當知道支一向無漏若道支後説覺支者當知道支是有漏無漏此中道支後説覺支故當知道支是有漏無漏或有正 [show] (2 hits)

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