SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "修" : Including related character :

80241 hits : 1....100....200....300....400....500....600....700....800....900....1000....1100....1200....1300....1400..1417 1418 1419 1420 1421 1422 1423 1424 1425 1426 1427 1428 1429 1430 1431 1432 1433 1434 1435 1436 1437 ..1500....1600....1700....1800....1900....2000....2100....2200....2300....2400....2500....2600....2675 --- [ keyword count ]

倶舍論疏 (No. 1822) 0639b25 - 0639c05: 轉至爲間隔故通也應如修斷近轉心也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0639c20 - 0640a13: 起與業倶行是則不應隔修所斷能起表業因等起心則欲界中何縁無有有覆無記身･語表業然見所斷惑尚不能爲因無間引 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0640b07 - 0640c12: 問何故名爲近事答親近修事諸善法故謂彼身心狎習善法故名近事問若爾諸不斷善皆名近事以彼身心皆修善故答不爾此 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0641b24 - 0641c23: 解也正理論云或初所應修故名別解脱或彼初起最能超過如獄險惡趣故名別解脱｣　　論即於爾時至立業道名釋業道也 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0647b25 - 0647c24: 故先應爲受問彼前生中修何善業今在母腹或嬰孩位他便爲受三歸･律儀答彼前生恒樂讃歎三歸･淨戒亦勸無量百千有 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0652b11 - 0653a12: 答由三事等故名平等一修行等謂諸如來皆於過去三無數劫勤修四種波羅蜜多究竟圓滿得菩提故二利益等謂諸如來等於 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0656a11 - 0656b14: 捨戒斷欲不善根時要有修慧加行道時有定共戒此戒與彼惡戒相違已捨戒故不至斷不善根故無斷不善根捨也｣　　論不 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0661a24 - 0661b08: 能速果也｣　　論五從修道至淨身續起釋第五人也以斷修惑故得福速也｣　　論故説此五至能招即果總結上也若於上 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0662b16 - 0662b27: 四諦所斷不善業故斷欲修斷前八品思唯斷不善業故此上十二皆自性斷非所縁斷也｣　　論離欲界染至不善業故此一品 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0662c06 - 0662c20: 斷無善雜故名純黒業欲修所斷善不善雜總名雜業　婆沙一百一十四云如是説者一切不善業皆名黒黒異熟業由欲界中不 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0674b07 - 0674c03: 別若謂不然如何不善以修所斷無覆無記爲等流果與理無違是故可言即人短壽是殺生業所引等流｣　　論此十所得増上 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0674c06 - 0675a02: 此八邪支者幾見所斷幾修所斷答一見所斷謂邪見三修所斷謂邪語･業･命餘四通見･修斷｣　　論曰至由資具屬他釋 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0675a03 - 0675a27: 障六明菩薩相七明施戒修八明順三分九明印體十明法異名　　就第一明業得果中一總明諸業得五果二三性相對果三三 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0675c07 - 0675c23: 非異熟果體對除二果　修所斷法唯非無爲故對之除一果見道望修道有遍行因故有等流果無間相生故有士用果有不善故 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0681a16 - 0681a22: 就中有四一明住定位二修相業三供養佛數四明六度滿　此一頌第一明住定位｣　　論曰至立住定名此即説百劫修相報 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0681a23 - 0681b10: 頌中名堅正理云豈不未修妙相業位菩提心不退應立住定名何故要修妙相業位菩薩方受住定位名爾時人･天方共知故先 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0681b11 - 0681b16: 論修妙相業其相云何下一頌第二明修妙相業｣　　論曰至最明利故此中總六門一修處二依身三對境四明慧五明時嚴六 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0681b17 - 0681b18: 佛至非聞修類明境及慧修佛相故對佛方成勝故非聞及生得慧散故非修｣ [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0681b19 - 0681c10: 唯餘百劫至法應如是明修時也　法應如是減則不足多則無用也｣　　論唯薄伽梵至妙相業成明今佛以精進故超九劫也 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0681x17 - 0681x17: Footnote 殊＝修＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0682a10 - 0682a16: 不同也｣　　論曰至施修習圓滿此中圓滿有四節此即第一節施圓滿也｣　　論若時菩薩至戒忍圓滿第二節也　正理論 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0682a17 - 0682b20: 　　論若時菩薩至修習圓滿第三節也婆沙一百七十七云問此相異熟業經於幾時修習圓滿答多分經百大劫唯除釋迦菩薩 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0682b21 - 0682c21: 也｣　　論若時菩薩至修習圓滿第四節也至金剛定是果滿盡智爾時生相在故無生智等已除障故　婆沙一百七十八總有 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0682c22 - 0682c28: 福業事已下明施･戒･修也就中有二一略二廣　此一行頌略明三類之體性下文自釋｣　　論曰至非業非事略釋頌意擧 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0682c29 - 0683a21: 福思相應法唯得名福　修類中慈唯名福事無嗔善根相應思所託故名之爲事體是善故名之爲福非思･及身語性不名爲業 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0683a22 - 0683a29: 加行者謂爲成施･戒･修起身･語業加行名福業即是作福之業亦是根本非唯加行如爲殺生起殺加行此於根本亦名加行 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0683b01 - 0683b03: 中有三一明布施二明戒修三明法施　就第一明布施中有九一明施及 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0683x04 - 0683x04: Footnote 〔指修類中慈〕－＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0684c17 - 0684c26: ｣　　論是故應許至如修慈等擧頌結成｣　　論謂如有一至福由自心生重廣釋也｣　　論豈不唐捐此施敬業外人難若 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0685a06 - 0685a18: 了已下大文第二明戒･修也就中一明戒二明修三明戒･修果此一頌第一明戒｣　　論曰至但立遮名釋性罪･遮罪倶名 [show] (3 hits)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee