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Search word : "阿頼耶識" : Including related character : 阿賴耶識

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大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0717b11 - 0717b19: 攝者謂蘊界處所有種子阿頼耶識能攝彼界由彼種子此中有故種類攝者謂蘊界處其相雖異蘊義界義處義等故展轉相攝蘊義等者 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0717c29 - 0718a13: 攝録自僕使等當知此中阿頼耶識攝受自身亦爾五不流散攝如世間説瓶攝持水當知此中諸三摩地攝餘心心法亦爾六略集攝如世 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0722b17 - 0722c13: 及不苦不樂受所顯故唯阿頼耶識是最勝行苦位依止此位因我癡門貪愛轉故三世遍行謂於三世中遍隨行故於過去世起追憶行遍 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0726a09 - 0726b21: 云何爲樂謂已轉依者依阿頼耶識攝受所依所依怡悦安適受受所攝此經意説樂受依初二靜慮生時與如是心心法聚相應由欣踊行 [show] (2 hits)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0727a29 - 0729a04: 増長者謂令習氣増益於阿頼耶識中長養異熟種子故如經言決定受業者云何決定謂作業決定受異熟決定分位決定作業決定者由 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0742a27 - 0742b23: 諸法習氣無始時來依附阿頼耶識相續不斷即此名爲戲論習氣從此習氣眼等諸法及名言執數數生起領受麁重者謂有漏諸受習氣 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0742b25 - 0742c16: 立爲轉依麁重轉依者謂阿頼耶識一切煩惱隨眠永遠離故名爲轉依 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0764a26 - 0764b13: 散亂分別根本分別者謂阿頼耶識是一切分別種子故相分別者謂身所居處所受用識是所取相故彼復如其次第以諸色根器世界色 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0765b20 - 0765c19: 果五離繋果異熟果者謂阿頼耶識等等流果者謂前生諸善法所起自相續後諸善法増上果者謂一切有情共業増上力所感器世間士 [show] (1 hit)
六門教授習定論 (No. 1607) 0774b10 - 0774b28: 識是二障體性識者即是阿頼耶識執受者是依止義謂是煩惱所知二障體性此復云何惑種即是煩惱障自性一切種即是所知障自性 [show] (1 hit)
大乘成業論 (No. 1609) 0784c27 - 0785a13: 一切諸法種子故復説名阿頼耶識前生所引業異熟故即此亦名異熟果識若不許有此異熟識復有何識能執持身非有餘識能遍持身 [show] (1 hit)
大乘成業論 (No. 1609) 0785a14 - 0785b15: 軌論廣辯應知故不應計阿頼耶識定非經説理必有故若爾一身應有二識倶時而轉謂異熟識及餘轉識如是何過若一身中二識倶轉 [show] (3 hits)
大乘成業論 (No. 1609) 0785b16 - 0785c05: 能爲六識依止若許我如阿頼耶識生滅相續隨縁轉變與識何殊而執爲我若執我體是一是常畢竟無變如何可説受識等熏爲所依止 [show] (1 hit)
大乘成業論 (No. 1609) 0785c06 - 0785c08: 證成但思差別熏習同時阿頼耶識令其相續轉變差別能引當來愛非愛果非如彼説身語業相 [show] (1 hit)
大乘五蘊論 (No. 1612) 0849c27 - 0850a10: 故意所攝故最勝心者謂阿頼耶識何以故由此識中諸行種子皆採集故又此行縁不可分別前後一類相續隨轉又由此故從滅盡等至 [show] (3 hits)
大乘廣五蘊論 (No. 1613) 0853a06 - 0853a18: 二種謂行及有有者謂依阿頼耶識諸業種子此亦名業如世尊説阿難若業能與未來果彼亦名有如是等此謗名爲謗因謗果者果有七 [show] (1 hit)
大乘廣五蘊論 (No. 1613) 0854b28 - 0854c11: 意意所攝故若最勝心即阿頼耶識此能採集諸行種子故又此行相不可分別前後一類相續轉故又由此識從滅盡定無想定無想天起 [show] (3 hits)
大乘百法明門論 (No. 1614) 0855b15 - 0855b22: 身識六意識七末那識八阿頼耶識 [show] (1 hit)
集諸法寶最上義論 (No. 1638) 0150a29 - 0150b14: 於中作無實想是故清淨阿頼耶識雖有所受而無所著此義甚深又復廣大諸經教中皆如是説諸有樂欲求解脱者應當如實覺了諸法 [show] (1 hit)
手杖論 (No. 1657) 0506b21 - 0506b29: 故若諸福事將欲滅時於阿頼耶識置異熟熏後時此熏隨其自用得助生因和合當生未來異熟爾者所用劬勞營彼福事果不虚也若也 [show] (1 hit)
菩提心離相論 (No. 1661) 0541c25 - 0543c10: 當知若法有者從思所現阿頼耶識亦復如是諸有情類若來若去法爾如是譬如大海衆流所歸阿頼耶識所依亦然若有如是觀彼識者 [show] (2 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0585a04 - 0585a29: 與生滅和合非一非異名阿頼耶識此識有二種義謂能攝一切法能生一切法復有二種義一者覺義二者不覺義言覺義者謂心第一義 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0585c03 - 0586b11: 心意識轉此義云何以依阿頼耶識有無明不覺起能見能現能取境界分別相續説名爲意此意復有五種異名一名業識謂無明力不覺 [show] (1 hit)
仁王經疏 (No. 1708) 0392b25 - 0392c05: 能盡名爲盡原若依本記阿頼耶識以此爲本原五教化一切衆生如佛境界者顯地通行 [show] (1 hit)
仁王經疏 (No. 1708) 0422a08 - 0422a15: 伏者從十信至金剛末斷阿頼耶識一刹那在故説爲伏一切煩惱廣説如彼 [show] (1 hit)
仁王護國般若波羅蜜多經疏 (No. 1709) 0471a28 - 0471b14: 也盡三界原者依本記云阿頼耶識以爲本原如起信論根本無明而起業識原集原苦是三界原聖智斷此故名爲盡普利等者謂此地中 [show] (1 hit)
仁王護國般若波羅蜜多經疏 (No. 1709) 0510a28 - 0510b09: 從初十信至金剛定未斷阿頼耶識一刹那在故説爲伏一切煩惱從此第二別明斷滅 [show] (1 hit)
佛説般若波羅蜜多心經賛 (No. 1711) 0549c13 - 0551b25: 經及佛地經等論説轉去阿頼耶識得自性身大圓鏡智轉第八得故知前二攝自性身如攝大乘説得自性攝論莊嚴皆轉第八得圓鏡智 [show] (2 hits)
般若心經略疏連珠記 (No. 1713) 0562a14 - 0568c16: 何答一切法種子義謂依阿頼耶識中諸法種子説名界界是因義故又能持自相義是界義廣義彼説釋此下指廣經無下二縁起逆順門 [show] (1 hit)
妙法蓮華經玄賛 (No. 1723) 0710a14 - 0712c15: 來藏如刀提耶掘寶顯得阿頼耶識及諸煩惱名如來藏者即涅槃云未得阿耨多羅 [show] (2 hits)

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