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Search word : "阿頼耶識" : Including related character : 阿賴耶識

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瑜伽論記 (No. 1828) 0710b24 - 0716a19: 相續者種子五果相續者阿頼耶識自餘色心果體有無不定次由五相立無爲法翻上可知第三辨涅槃已四句言若謂涅槃爲有異者當 [show] (2 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0721b28 - 0724c04: 觀及入滅定時有欲色界阿頼耶識相應受現行如何説倶不成熟耶解云此中且約六識受而作是説言普能發起十五無義者若依小乘 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0739c04 - 0749b19: 眠故第四言説隨覺故者阿頼耶識中心心法種子無現行言説名及思惟名故云言説隨眠故現行心心法能起現行言説名及思惟名故 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0749b27 - 0760c19: 論説一切染法是分別性阿頼耶識是依他性四種清淨是眞實性六情染淨門如攝論中引毘佛略經説如偈云幻等頌依他説無頌分別 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0777b14 - 0783b19: 麁重所依麁重所依即是阿頼耶識二者離種種想得樂法樂者是無相修果離我離法佛等相想證於法界於中喜悦名爲法樂攝論中説 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0005a22 - 0005b25: 熟又變異而熟亦名異熟阿頼耶識所攝第二解云由第八識得二種子名一親因縁即識中種二増上縁即持種識依止根本能生之義亦 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0012a26 - 0012b07: 自性受不苦不樂等者則阿頼耶識相應捨受是異熟主擔負餘受名自性受異熟生者從眞異熟所生體非異熟異熟之義如唯識疎第二 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0027b01 - 0027c11: 爲喜樂者謂已轉依者依阿頼耶識能攝所依令身怡悦安適受　受所攝謂即輕安及彼喜受雖復不與第八識倶然依第八能攝受彼所 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0097b17 - 0097c01: 諦解脱等十一有一頌明阿頼耶識譬如池派流十二後七頌顯示解了解脱遍知及縛遍知初九頌中文分爲三初之五頌正明無我及作 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0098c18 - 0098c22: 第十一段一頌明阿頼耶識譬如池派流此顯不一義楞伽經説如海遇風縁境等風所撃等頌顯不異義故彼此文義無乖返又此據本末 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0152b03 - 0152b16: 法師云言體壽濁大乘以阿頼耶識連持不死假立命根即以此命根爲壽濁體　二有情濁謂下解中云不識父母沙門若婆羅門以不信 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0168b11 - 0169a11: 合説又如顯揚第六云問阿頼耶識何識所攝答六識攝前約種子分別今約六識所攝所以合明　此地決擇合有七卷此爲最初故言第 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0169a12 - 0169a22: 論云問前説種子依謂阿頼耶識此即初也謂前本地分中已明第八是諸種子依種子皆依有故小乘諸論未説有　有之因縁廣分別義 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0169b03 - 0169b21: 論頌云阿頼耶識甚深細者以下擧經正辨不説逗留此一句總彰深細第二第四句正明不説所以第三句正明不説　問曰何以第四第 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0171a17 - 0171b20: 論云何故若無阿頼耶識乃至識不倶轉此第二因非正建立第八識但因外難便破小執建立自宗此中有二初問次正釋　何故若無等 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0171b21 - 0171b26: 論云何故若無阿頼耶識有種子性乃至不應道理者此下不能別判諸文以小乘中計六轉識能持於種今以諸心別異云何持種應立量 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0172a29 - 0172b10: 受中謂如理思乃至定有阿頼耶識者此中正論第八是有謂如入定時五識不行忽聞聲觸即起領受如舍利弗聞哮吼聲既無耳識起領 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0173a02 - 0173c19: 故　問若爾無漏熏時熏阿頼耶識不若熏云何不縁問若得者第八縁種如無色界即爲自證分縁等若縁無漏種豈縁自體耶問此中依 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0174b14 - 0174c22: 論云復次阿頼耶識乃至一味了別而轉故者此中護法爲正文難護月云若縁･三界器相此中何故唯言從初執受乃至命終彼通曰此 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0175a26 - 0175b14: 長養彼種子者謂如依止阿頼耶識善不善無記轉識轉時如是如是於一依止同生同滅熏習阿頼耶等者此中若熏種同時生滅家取是 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0176b04 - 0176c21: 論云阿頼耶識或於一時與轉識相應善不善無記心倶時而轉者西方爲五識有次第縁無次第縁家二説一有次第縁家義者以卒爾心 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0177c05 - 0177c19: 論云復次阿頼耶識所攝順解脱分及順決擇分等善法種子者此中法師云如初發心起聞慧等是解脱分從七方便中五停心觀等三名 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0178a22 - 0178b08: 如實因縁如實因縁者即阿頼耶識故相違也一解云其實菩薩地前作阿頼耶唯識如攝論説然通三乘前見道行故名唯觀轉識轉識中 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0188a10 - 0188b14: 起故名爲生得此滅已於阿頼耶識上建立無想異熟雋師云初生有報意識此識滅故名生得心心法滅太師云其無想天受生及捨壽時 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0195c18 - 0196a07: 此通假實異熟實異熟者阿頼耶識初一念已去乃至命終皆體是異熟亦得名異熟生從前刹那異熟生故即以此文會異熟初勝從第一 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0224b07 - 0224b29: 論云阿頼耶識無有煩惱者此簡無所以思准可知然具計度分別可成法執第八及五無此分別故無也　問曰五八倶無計度二種並無 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0251b26 - 0251c06: 七識熏習種子因縁力故阿頼耶識生於諸趣相續無斷六識造業此并第八亦能受果於理無違　又心心所即第八識自許種子因縁力 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0281a01 - 0281a25: 不能持種入無色時捨故阿頼耶識入無心時不捨能持種等不可爲例　 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0281b01 - 0281b09: 答但是一識義別説三謂阿頼耶識相分色法身根所得名煖此識之種名壽以能持識故現行識是識故言三法義別説之非謂別有體性 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0281b29 - 0281c06: 簡第六識異熟簡第七此阿頼耶識足爲界･趣･生體是遍三界一切位中及不斷恒相續復是引業眞異熟果餘法雖亦屬界･趣･生 [show] (1 hit)

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