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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0399a01 - 0399a06: 爲異熟果之義也如彼無想異熟者以善入心望無記出心之時可有爲異熟果之義也又等無間所起心品故望入心之時出心又 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0399a18 - 0399a26: 妙音意聖果證得之後無想定所成果報現起之義可云有耶　兩方若云有此義者凡正理論一師無想定通不定業云義意者是 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0400c13 - 0400c14: 問頌文云殺生由故思他想一誤殺文爾　　者寶法師如何釋耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0402a04 - 0402a19: 答偈頌中上結染異想發言解義虚誑語下云染心壞他語説名離間語非愛麁惡語諸染雜穢語餘説異三染佞歌邪論等至長行 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0410b07 - 0410b17: 問頌文云殺生由故思他想不誤殺文爾者寶師如何釋耶　進云寶法師釋云明殺業道相具三縁成殺生一由故思二由他想三 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0410b18 - 0410c10: 師意以故思爲一縁以他想爲一縁以不誤殺爲一縁故以爲三縁光法師以故思爲一縁以他爲一縁以他爲一縁以想爲一縁以 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0412c18 - 0412c29: 偈頌文結殺生由故思他想不誤殺述染異想發言解義虚誑語畢下長行中判離間語之相説解義不誤流至此中明麁惡語之相 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0419c11 - 0420b05: 答凡有宗意異想誑心所發之言名之虚誑語壞他染心所發之言名之離間語毀辱罵心所發之言名之麁惡語一切染心所發之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0429a24 - 0429b04: 謂今論長行中釋無色無想天前七唯成就之偈頌云謂聖有情生無色界成就過未無漏律儀文此文中云無想有情之時述必成 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0429c01 - 0429c14: 依之今偈頌中結無色無想天前七唯成就餘處通成現除地獄北州於前七業道成就現行之處所之中唯除地獄北州無簡鬼畜 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0429c15 - 0429c27: 儀無漏幷無色除中定無想出律儀依身之中更不擧三惡趣其旨彌炳然也但於餘處所引之契經之説者論則會之云此得妙行 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0437c11 - 0437c22: 強有能感引果之義於無想･滅盡之二定與有漏善惡之得者與業非同一果故所無感引果之功也凡感異熟果者以業爲本之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0438b04 - 0438b15: 忍非擇滅之類之處謂無想･北倶盧州･大梵處文今至説異熟障寧可除之哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0438b19 - 0438b24: 三惡趣･及北倶盧･無想天者非只不起聖道加行幷聖道根本亦不能離染而於大梵天者離染上生之義有之何可類三惡趣 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0439a21 - 0439a22: 問於阿羅漢無阿羅漢想殺時可成逆罪　　耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0440c12 - 0441a01: 文出心不相應行擧得無想定滅定無想事命根衆同分生老住無常性名身句身文身十三種心不相應行畢云　復有所餘如是 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0441a12 - 0441a26: 見品類足論次上文擧受想等心所畢云復有所餘如是類法與心相應指欣厭等心所也准之思之擧得等十三種心不相應行畢 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0441b29 - 0442a05: 下文云如是善業要離非想非非想處第九品得已離染業定不能引衆同分果是故欲界無善能受一劫異熟文次於今論餘卷文 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0449a17 - 0449a21: 問於阿羅漢無阿羅漢想殺時可成逆罪耶　重云論云亦成逆罪文付之於阿羅漢無阿羅漢想殺之是可誤殺何成逆罪哉是以 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0449a22 - 0449b16: 答於阿羅漢無阿羅漢想殺之最可成逆罪也其故不可殺阿羅漢云事一切有情不必思之有悟之者雖知阿羅漢恩深愚癡之類 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0449b17 - 0449b18: 尋云於阿羅漢無阿羅漢想殺之不成逆罪之類可有哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0449b19 - 0449b23: 加行於阿羅漢無阿羅漢想果究竟之類不可成逆罪也或亦自本有不可殺阿羅漢云簡別之思之人於阿羅漢無阿羅漢無阿羅 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0449c26 - 0450a27: 斷及下八地修所斷幷非想非非想處修所斷前八品隨眠等斷集得作證此金剛喩定以彼諸斷爲士用果文任此等論文金剛喩 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0456a23 - 0456b04: 餘處五釋欲界有情入無想定滅盡定名一起便住之義云又解二定不損壽命是故別説如人應受百年命根至年五十入彼二定 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0459c23 - 0459c29: 十六中於殺生由故思他想不誤殺之頌文分別他有情與他有情想爲二縁豈非此潤色哉 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0461c21 - 0462a04: 部所斷故有漏無明漏非想非非想處繋隨信隨法行現觀邊諸忍斷是見所斷其義決定故爲唯修所斷句此唯見所斷唯修所斷 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0462b25 - 0462c21: 所謂聖者身中見所斷非想非非想處有漏無明漏無修所斷義故爲唯見所斷句聖者身中修所斷八地有漏九地無明漏無見所 [show] (8 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0463b16 - 0463b24: 是常住文或云或當生無想或當悶絶等文任此等解釋異生得死生智見如何｣ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0470c18 - 0470c23: 缺減有身見位可言有我想心二倒非缺減時證我想心二倒見苦所斷之旨以下文思上説今此我慢者唯可限見所斷也　若依 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0470c24 - 0471a09: 故聖者未斷不起類也我想心二倒與我極相親近法故可唯見苦所斷證也非謂云爾故今此我慢唯限見所斷更無相違也 [show] (1 hit)

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