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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0267a20 - 0267c05: 異熟五蘊不別分析總生喜染之時縁五蘊義邊名七識住故識樂住識之義可有也故光法師釋雖有是説而於生處所攝五蘊中 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0270b14 - 0270b19: 云餘契經言於識食中有喜有染有喜染故識住其中識所乘御文爾者唯縁識蘊生喜染義可有耶　進云論文云不別分析總生 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0270b20 - 0270c05: 答契經中説於識食中有喜染故識住識食中又説七識住五蘊爲體之意於生處所攝異熟五蘊中不別分析總生喜染之時縁識 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0270c06 - 0270c11: 重難云論中非只述總生喜染即亦簡非獨説識光法師釋此文云非獨説識別生喜染名爲所住文任此定判不可有唯縁識蘊別 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0270c12 - 0270c16: 意識唯縁過未識蘊別生喜染之類七識住中可攝之耶　答契經中明七識住雖説意識總縁生處所攝異熟五蘊樂住之旨盡理 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0283c13 - 0284a20: 中領納即是其受受生欣喜即是其愛増廣即名爲取能生後有業即名有依現起即名爲生諸蘊成就即名爲老諸蘊棄捨即名爲 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0284b17 - 0285b01: 此中領納即是其受生欣喜即是其愛増廣即名爲取能生後有業即名有諸蘊現起即名爲生諸蘊成就即名爲老諸蘊棄捨即名 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0292a01 - 0292a12: 經部苦樂隨身至四定憂喜隨心至有頂彼宗意説有身即有苦樂心即有憂喜文退披成實論之説云苦樂在身隨所得身乃至四 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0292a13 - 0292a26: 者憂･苦二受唯局欲界喜･樂二受通在欲･色捨受一者廣亘三界也若就細云之者苦･樂･捨三受在欲･色二界憂･喜 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0293b14 - 0293b16: 六恒住法云謂見色已不喜不　　憂心恒住捨具念正知廣説乃至知法亦爾文爾者心恒住捨者捨受名捨歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0296c22 - 0297a01: 近行名擧二師説云傳説喜等意爲近縁於諸境中數遊行故有説喜等能爲近縁令意於境數遊行故文初説意云喜等以意爲近 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0297a02 - 0297a08: 是一　次勘正理論説云喜等有力能爲近縁令意於境數遊行故若説喜等意爲近縁於境數行名意近則應想等亦得此名與意 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0297a20 - 0297a23: 也何不立意近行哉例如喜憂捨三受立意近行如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0297a24 - 0297b19: 意近行無所對故不爾憂喜即捨對故第三靜慮意地樂根無自根本地捨地爲對故然無近分等無捨等近行失以於初界中有同 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0297b20 - 0297b27: 行故文　付之意近行者喜等意爲近縁於諸境中數遊行義也於樂受既有此義設雖無所對苦意近行何不立意近行哉是以正 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0297b28 - 0297c10: 答云意近行名實依喜等意爲近縁於諸境中數遊行故喜等能爲近縁令意於境數遊行故也於樂受雖有此義又無所對苦意近 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0298a18 - 0298a23: 道故若解脱道通有雜縁喜法意近行畢云加行勝進亦通所餘文所餘意近行者豈非指憂意近行哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0301a23 - 0301a29: 　付之憂受是離欲捨法喜受亦生第三靜慮以上不成就之彼雖無有情皆有之義既立意近行何云無漏受非有情皆有故不立 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0301b01 - 0301b07: 情無始以來無不成就憂喜二受彼離欲界染位捨憂受生第三靜慮以上之時不成就喜受後時事也非一類全不成就之無漏聖 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0303c20 - 0304a05: 雜染者名意近行事染汚喜憂捨三受與意相牽染著所縁故名意近行爲言善及無覆無記受雖有與意相牽之義不染著所縁故 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0304a06 - 0304a11: 六恒住法云謂見色已不喜不憂心恒住捨具念正知廣説乃至知法亦爾文爾者心恒住捨者捨受名捨歟　進云光法師釋云心 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0304a20 - 0304b04: 恒住相云一眼見色已不喜不憂具念正知恒安住捨文耳鼻舌身意恒住可准知既云具念正知恒安住捨故定可善心所中行捨 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0304b18 - 0304c11: 見色已乃至意知法已不喜不憂心恒住捨具念正知故文何況不喜不憂之言唯限意識相應念慧云事炳然也若通五識相應念 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0304c12 - 0304c21: 六恒住法云謂見色已不喜不憂心恒住捨具念正知廣説乃至知法亦爾文　文相無諍憂喜是所對法行捨即爲能對治六恒體 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0304c22 - 0305a09: 見色已乃至意知法已不喜不憂心恒住捨具念正知若兼取相應倶有則四蘊五蘊爲自性文六恒住法念慧爲體云事光法師釋 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0305a10 - 0305a21: 六恒住法云謂見色已不喜不憂心恒住捨具念正知廣説乃至知法亦爾文而阿羅漢果聖者初起善眼識現在前位全無眼見色 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0305b20 - 0305b26: 住法者縁色等六境已不喜不憂心恒住捨其念正知之義也阿羅漢果聖者所起無漏念慧既有此義何不爲六恒住法哉　若依 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0305b27 - 0305c18: 六恒住法云謂見色已不喜不憂心恒住捨具念正知廣説乃至知法亦爾文此義不可限有漏故六恒住法可通無漏也加之婆沙 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0305c19 - 0305c24: 住法者縁色等六境已不喜不憂心恒住捨具念正知之義也更不可通四無色地　若依之爾者婆沙論中六恒住法通四無色地 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0305c25 - 0306a11: 住法者縁色等六境已不喜不憂心恒住捨具念正知之義也更不可通四無色地云難者欲會此疑且存二義或一義云依身在欲 [show] (3 hits)

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