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倶舍論頌疏 (No. 1823) 0841c13 - 0842c03: 二見相應此二種見能覆聖道或有癡覆名爲有覆不能招果故名無記此有覆心必有十八心所倶生謂大地十大煩惱地六及與 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0844a25 - 0845b20: 皆有縁闕除初刹那具縛聖者及餘一切具縛異生諸餘有情皆成擇滅初刹那聖者苦法忍是也煩惱未斷名具縛聖此聖者無擇 [show] (5 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0846c01 - 0846c24: 非無學也非擇滅得及非聖道所引擇滅得亦如是注曰非擇滅得隨命根衆同分判　非聖道得隨能證道判故此二得亦是非學 [show] (6 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0847a22 - 0847a22: 　　　三界不繋三　許聖道非得　　　　 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0847a24 - 0847c17: 不繋法非得無色界繋許聖道非得説名異生性者釋非得不通無漏也謂發智本論許聖道非得説名異生性故論引本論云云何 [show] (6 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0848c07 - 0848c07: 　　　善唯順生受　非聖得一世 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0848c08 - 0849a23: 此文意明唯順生受也非聖得一世者非聖者明修人也謂唯外道修無想定必非聖者論云以諸聖者於無想定如見深坑不樂入 [show] (10 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0849a25 - 0849a25: 　　　　善二受不定　聖由加行得　　　　 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0849a27 - 0850a08: 盡定唯招有頂四蘊異熟聖由加行得者聖者明修人也此滅盡定唯聖者得論云非異生能起怖畏斷滅故唯聖道力所能起故現 [show] (5 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0850a10 - 0850c03: 加行中偏厭想也　若諸聖者以欲色界有疲勞受於第四靜慮無色有麁動想爲求靜住暫欲息心故加行中偏厭受想故此二定 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0851c27 - 0852b13: 契約義想即是名謂諸賢聖共爲契約立色等名名即是想由此名想能有詮表故名作想梵云那上聲磨唐翻爲名是隨義歸義赴 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0854c09 - 0855c21: 二爲同類因解云見道二聖一鈍二利鈍謂隨信行利謂隨法行　修道有二聖一鈍二利鈍謂信勝解利謂見至無學道有二聖一 [show] (6 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0858a06 - 0858a06: 　　染汚異熟生　餘初聖如次　　　　 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0858a09 - 0858b09: 釋曰染汚異熟生餘初聖者標四法也　如次者言此四法除因門中於下兩句如次除之除異熟遍二者此除一字四度言之除異 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0862a07 - 0862c05: 欲色界二通果心者謂由聖道離欲界染心入根本地得二界通果也得無色善者亦由聖道離色界染得無色善也故論云由初證 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0863b14 - 0864c02: 究竟此五天名淨居天唯聖人居無異生雜故名淨居於色界中立十七天依經部宗也若薩婆多宗唯立十六天除大梵天謂梵輔 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0864c28 - 0865c01: 謂諸異生求入無想若諸聖者樂入淨居或無色處若淨居天樂證寂滅有頂昧劣故非識住解云於第四禪無雲福生廣果三天通 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0867a27 - 0868a28: 嗢陀南伽他中説總集衆聖賢四靜慮各十註曰初禪有十人得初禪定業爲第一人又得初禪已種解脱分善爲第二人又得初禪 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0878b29 - 0878b29: 　　　　正邪不定聚　聖造無間餘 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0878c01 - 0878c12: 釋曰上句標下句釋謂諸聖人名正性定聚造五無間者名邪性定聚自餘凡夫名不定性聚頌言餘者正邪定餘即無間外餘凡夫 [show] (6 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0883a22 - 0883a25: 具妙衣服一切天衆皆作聖言謂彼言詞同中印度 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0885a05 - 0885a11: 耆婆也隨信隨法行見道聖人菩薩輪王母懷彼二胎時此等亦無中夭 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0887b08 - 0887c01: 臾皆證獨覺菩提若先是聖人不應修苦行麟角喩者要百大劫修菩提資糧然後方成觸角果也 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0888b15 - 0888c15: 共飮之以濟餘命　然有聖教説治彼方謂若人有能一晝一夜持不殺戒決定不逢刀兵劫起若能以一訶黎怛鷄起慇淨心奉施 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0891a15 - 0892a11: 是前定境界色也第六八聖道支者論云雖無無表而在道時獲得如斯意樂依止故出觀後由前勢力能起三正不起三邪以於因 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0895c05 - 0895c05: 　八成別解脱　得靜慮聖者　　　　 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0895c07 - 0895c18: 名如近村邑得村邑名得聖者謂學無學也若得靜慮者成靜慮生律儀謂戒從靜慮生或依靜慮故名靜慮生律儀若得聖者成道 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0896b10 - 0896b10: 　　　　聖初除過去　住定道成中 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0896b11 - 0896c07: 故若未捨已來恒成未來聖初除過去者謂聖所住無漏律儀於初刹那苦法忍位必成未來不成過去此類聖道先未起故過去既 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0897a26 - 0897a26: 　　　　捨未生表聖　成無表非表 [show] (1 hit)

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